从技术批判到社会批判的转向-陕西师范大学学报.pdfVIP

２０１２年９月 陕西师范大学学报（哲学社会科学版） Ｓｅｐ．，２０１２ 第４１卷 第５期 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａａｎｘｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏｌ．４１Ｎｏ．５ ■哲学研究 从技术批判到社会批判的转向 ———马尔库塞的资本主义制度生态学批判 王 晓方 （西安石油大学 科技与社会发展研究所，陕西 西安７１００６５） 摘　要：马尔库塞认为资本主义制度和生态环境危机之间有着必然的联系以及人对自然的统治构成了人对人 的统治的观点，表征了法兰克福学派与生态学马克思主义之间的源脉关系。同时，马尔库塞以批判科学技术的极 权主义为切入点和着力点，从技术批判转向社会批判，为生态学马克思主义奠定了理论基础。但是，他对技术理 性、科学理性同价值理性、艺术理性相统一的理想的描述，由于缺乏基于人的主体性的实践过程，从而具有明显的 乌托邦色彩。 关键词：马尔库塞；技术批判；社会批判；生态学马克思主义 中图分类号：Ｂ７１２．４９　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７２－４２８３（２０１２）０５－０１５６－０６ 收稿日期：２０１２－０５－１６ 基金项目：教育部人文社会科学研究专项任务项目（１１ＪＤ７１００７４） 作者简介：王晓方，女，山东烟台市人，西安石油大学科学与社会发展研究所副教授。 　　如果说对资本主义的生态学批判始于法兰克福 法兰克福学派的创始人，用“启蒙辩证法”这一经典 学派的霍克海默和阿多诺，似乎是不够确切的。因 表述形式，揭开了技术理性批判理论的帷幕。所谓 为，尽管法兰克福学派第一代学者从２０世纪２０年 的“启蒙辩证法”，就是要揭示以理性和技术为核 代一直到５０、６０年代思想活跃，著述甚多，但是，由 心，以人的自由和对自然的统治权为宗旨的启蒙走 于当时科学技术对生态环境的负面影响还没有充分 向了反面，即启蒙的“自我摧毁”———悲剧性的毁 表现出来，因此他们的思想及著述不可能直接地表 灭。这种毁灭的表现之一是人对自然的统治导致自 述资本主义制度和生态环境危机之间的关系，至多 然对人类的报复，“人类进行毁灭的能力是如此之 是从自然和人的关系角度以及从科学技术的悲观情 大，如果这种毁灭力实现了，整个地球就会成为一片 结中涉及生态危机问题。但是，如果说对生态环境 空地。或者人类自身相互吞尽，或者人类食尽地球 危机的资本主义批判始于马尔库塞，理由则是充 上全部动物和植物，如果地球符合一种著名的论断 分的。 还有足够的生命力的话，万物就会从最低级的阶段 ［１］２３ 重新开始” 。霍克海默和阿多诺强调指出，启蒙 一、科学技术与生态环境问题 运动和启蒙文化在促进科学技术发展的同时确立了 关系研究之肇始　　 人类对自然的统治权，拆解了人类和自然之间原有 　　众所周知，在法兰克福学派的社会批判理论的 整体架构中，技术理性批判是至关重要的批判视角 ① 参见衣俊卿《西方马克思主义概论》，北京大学出版 ① 和不可或缺的主题维度 。霍克海默和阿多诺作为 社２００９年版，第１２２页。 １５６ 的和谐，制造了二者的紧张与冲突。然而，人对自然 分析人类对自然的控制所产生的生态环境问题开辟 行使“统治权”的结果却是极具讽刺意义的：