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生态道德和其在生态文明建设中困境 　　【摘 要】全球性生态危机严重威胁人类社会的可持续发展。中共十八大以来生态文明建设被提高到我国社会一个极为重要的战略地位。生态环境的污染和破坏既是生产方式中的严重危机，更是一种道德危机。人们应当培养和树立良好的生态道德意识，只有这样，才能使人们对生态环境的保护转化为自觉的行动，才能解决生态环境的深层次问题，才能为生态文明建设奠定更加坚实的基础。 【关键词】生态道德；生态文明；价值观念 近代科技的发展和工业革命推动人类走向征服自然界的新阶段，经济得到了高速发展，人们进入到一个物质丰富，光怪陆离的现代社会。崇尚科学和技术使人类面对大自然没有了先人的崇拜和敬畏，甚至地球作为母亲的隐喻也日渐被人们所淡忘，地球成了人类驾驭自然和索取资源的载体。正如恩格斯所说“我们不要过分陶醉于对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”生态环境的恶化使人们开始觉醒和反思，面对大自然的报复，没有人可以独善其身，人们开始意识到要解决生态危机，不是一人一时或一世可以做到的，必须全社会共同协作，转变经济发展模式，转变人们的价值观念，建设生态文明社会。 一、生态道德的基本内涵 生态道德又称环境道德、地球道德，是调整人与自然之间关系的道德行为规范的总和，其核心是人类尊重、爱护和保护自然环境，与自然和谐发展。生态道德具有以下一些基本特征： （一）生态道德区别于以往的道德观念，是传统道德观念的升华。中国传统文化的道德观念里，道德即是待人之道，处事之德，所谓“道者，人之所共由；德者，人之所自得也”。传统的道德观念主要关注人与人之间或人与社会之间的交往关系，对于生态环境并没有过多的关注，只是以保障人民生产生活为主要目的的保护。如《吕氏春秋》中：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚烧而田，岂不获得？而明年无兽”；《逸周书·大聚篇》中：“春三月，山林不登斧斤，已成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”而生态道德将生态环境纳入到人类道德共同体中，人与人之间的伦理道德，人与社会之间的伦理道德以及人与生态环境之间的伦理道德共同构成人类道德共同体。生态道德是传统道德观念的升华，是“从传统的人与人、人与社会的二维道德结构模式，进展到人与人、人与社会、人与自然、当代人与未来人等多维结构”。 （二）生态道德既是人类利益的需要，也是生态环境可持续发展的需要。面对生态危机，没有人可以独善其身，人类利益面临巨大威胁，但是生态危机的产生并不能将一切罪责推到工业化革命和经济增长身上，人是价值主体也是责任和义务主体，是导致这一切的罪魁祸首。人类必须转变价值观念，转变原始的人类自然观，注重生态道德观念的培养，敬畏生命，尊重自然，把人类的思维和行动融入自然，才能真正做到人与自然和谐相处，实现人类利益的最大化，实现生态环境可持续发展。 （三）生态道德要求人们用整体有机的世界观去对待自然界，做到“像山那样思考”。奥尔多·利奥波德是生态伦理学的重要奠基人，他提出人们应该“像山那样思考”，用整体有机的世界观去对待荒野和自然界。“整体有机的世界观”强调人类也是自然生态系统的一部分，不能以置身事外冷眼旁观的态度对待自然生态环境，应当以生态系统的整体性和完整性为立足点。奥尔多认为无论是人类中心主义还是非人类中心主义，都是人们按照自己的意愿将动物区分好的或坏的，这完全是功力主义的偏见，人类要改变以往的传统观念，即把人类放在主导的支配地位，自然和生态环境只是被动的客观存在物。 二、生态道德是生态文明建设的道德基础 中国共产党第十八次全国代表大会明确指出：“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。”生态文明建设首先要引导人们树立科学的生态文明价值观。而生态道德意识是建设生态文明的精神依托和道德基础。 一方面生态文明理念的树立需要依托生态道德。人类的历史就是人类社会文明的发展史，人类文明发展至今经历了原始文明、农业文明、工业文明。科技革命和工业文明不止带给人们极大的物质享受，也带领人们走向一条逐渐偏离人性的轨道，直到生态危机的产生，才慌忙寻找解决之道。人们开始呼吁爱护自然，保护生态环境，建设生态文明，可是社会充斥着各种功利主义、利己主义思想。生态文明建设需要整个社会转变思维方式以往道德观念和思维方式以及生活方式。正如恩格斯所说，“在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的，经过思虑或凭激情行动的，追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的。”生态道德是从人的观念意识层面来转变人的思想，改变人的行为，从而更好的进行生态文明建设。