当代西方哲学存在论的总体特征及其理论缺陷.pdfVIP

201i年第1期 学习与探索 No．1，2011 (总第192期) StudyExploration Serial．No．192 当代西方哲学存在论的总体特征及其理论缺陷 孟 宪 清 (中国社会科学院哲学所，北京100732) 摘要：当代西方哲学存在论的总体特征是：反对传统实体性的存在论及其具有的理性与非理性、个 人和社会、物质和精神、主体和客体等二元对立，转而强调它们在语言活动、非理性和现实生活基础上的相 互融合；其理论缺陷则表现为以非理性活动为基础的意识哲学倾向，以狭隘的认识论意义上的生活经验为 基础的实体论倾向，抽象的缺乏社会历史性的实践观。 关键词：存在论；西方传统哲学；马克思主义哲学；当代西方哲学 中图分类号：B6 文献标志码：A 文章编号：1002—462X(2011101—0058—03 一 当代西方哲学存在论是在解构和批判西方 义，坚持“泛经验论”。所谓“泛经验”既不是纯粹主观的， 1l传统理性哲学存在论的基础上建立起来的。相 也不是纯粹客观的，而是人活动的结果，是社会生活经验。 一对于西方传统哲学的理性建构，当代西方哲学主 它是他人经验和自我经验、历史经验和现实经验、理性和 要强调语言的建构，同时强调语言之外的其他社会建构。 非理性、理论和实践等相互结合和渗透的文化产物。新实 如一般性的社会行为、社会权力、经济交往等对现实的建 用主义主张，现实世界是由人的社会化的具有有机整体性 构。当代西方哲学家们普遍认为，哲学的本体不是事物的 质的经验所建构的。真理不是客观存在而为人的认识所 范畴和类概念，而是现实生活中人的语言、感觉经验、意 反映的东西，而是存在于人的实践和生活经验之中。他们 志，或者是现实生活本身。当代西方哲学家都反对传统实 认为，真理不但具有相对的客观实在性，而且还有主观性 体性的存在论及其理性和非理性、个人和社会、物质和精 和社会性，不但有事实性，而且还有规范性，所以检验真理 神、主体和客体等因素的二元对立，强调它们在语言活动、 的标准不是它的客观性，而是它的有用性，即它引起事物 非理性和现实生活基础上的相互融合。 的变化，使之符合人的主观愿望和目的。 在具有经验主义传统的当代英美哲学中，语言分析学 新实用主义从生命存在的角度认识到，身体是自然界 派认为，现实世界是人所拥有的唯一世界，而不是自在的 的一部分，人的身体与自然界在人的生命活动过程中相互 纯粹客观性的世界。超越现实世界之上的所谓哲学的本 依赖和转化。人的生活经验正是在人的身体与自然界的 体，是无法为人的经验所验证，因而是不存在的，也是没有 关系中积累起来的。人的精神和生活经验是自然界的一 意义的。语言就是人的世界，因为现实世界及其意义是由 部分。 人的语言建构和表达的。语言自身的意义不是来自语言 在具有思辨传统的德法等当代大陆哲学中，存在主义 所反映的客观事物及其规律，而是来自于语言结构本身， 极力反对传统哲学存在论的抽象性和实体性，反对哲学中 即语言内部各种要素如语音、语义、句子的相互结合，来自 的科学主义倾向。它们强调哲学是关于人的哲学。人的存 于语言中的理性和非理性、结构和历史等因素的相互影响 在，人的生活和命运是哲学的根本问题。存在主义者把哲 和渗透。语用学则认为，语言的意义来自于语言的使用， 学的存在归结为人的生存、生活。人的生存及其意义，不 来自于语言的内部诸要素和结构与其环境之间的相互影 是仅仅来自于人的理性，而是主要来自于人的非理性，或 响和转化。 理性和非理性的