主题单元教学何以可能.pptx

主题单元教学何以可能山东师范大学教育学院魏 薇 教授一、阅读之于人类为什么重要（一）人的发展的特点 人的原始特性是：生理构造的未特定化、反应机制上的未确定性、生存功能上的不完备性。正是人的未特定化，赋予了人巨大的潜能。1.人的未完成性 人的未完成性是与人的未特定化密切相关的。 人如何实现自身的需要，都有待于后天的建立。相形之下，动物由于封闭的本能网络，只能生存于世界极小的固定区域，没有能力接受这一区域以外的东西，它无法自我超越，更无法逾越上帝规定的领地半步。然而，人的未特定化使人像一张无头的网，随时都可同任何一点建立联系。 人在自然意义上是个弱者。“凡人之性，爪牙不足以自守卫；肌肤不足以掸寒暑；筋骨不足以利避害；勇敢不足以猛彪悍。”与人相比，自然赋予动物尖利的爪牙，敏锐的视觉和听觉等，但动物只向自然特定的领域开放，因为动物与自然环境的关系建立在特定化、专门化的基础上。 2.人的可塑性 人的未特定化赋予人以可塑性，使人根据外界的需要，自我确定同化信息，作用客体的主体机制。 可塑性是人生活本质的改变，它包含从生理到精神生活的各方面，表现为一种主体的塑造。 “人的未特定化是一种不完善，可以说，自然把尚未完成的人放在世界中，他没有对人做最后的限定，在一定程度上给他留下了未确定性。” 兰德曼《哲学人类学》3.人的能动性 人在发展的过程中还会表现出特有的能动性，这种能动性具体表现在人的自主和自觉上。 因此，未特定化一方面使人软弱易受伤害。另一方面却赋予人以同化信息，自我编制行为程序，自我确定存在和活动方式。4.人的未特定化使人产生对教育的需要 大自然造人的时候，只造了人的一半，另一半是靠教育。人的本能中有着一种求知的需求，由教育来完成。教育是为了人更完善。 人的成长过程就是文化的过程，就是雕琢和学习的过程，古人说：“玉不琢不成器，人不学不知道。”“文化”相对于“体质”，文化的意思大体来说就是“化人文已成天下”也就是“教化”的过程。这也是人与动物的本质区别。（二）阅读之于个体的意义 人之为人在于后天的习得（教化），人所有知识习得的归根结底在于阅读，通过阅读不断的积累、理解，使得人能够广泛地习得社会意识，人类生生不息不断发展的根本在于继承前人的知识经验，开创新的未来。心智就跟肌肉一样，如果不常用就会萎缩 一个没有阅读的学校不可能有真正的教育，所以今天在一定意义上我们没有教育，只有训练。 美国人有一句玩笑，说全世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的口袋在犹太人的脑袋里。犹太人对宇航技术、计算机技术、农业技术都有很多非常独到的贡献，我们中华民族应该肃然起敬。为什么？我觉得很重要的一条，就是犹太人是最善于阅读的民族。曾有统计，犹太人平均每年每人的阅读量是45本书，犹太人生下来就要在圣经上舔一下封面，让孩子知道书是甜的。 朱永新一个人的精神发育史就是阅读史 对于一个孩子来说，养成阅读的习惯等于在他的心里装了一台成长的发动机。养成阅读习惯的人一辈子不寂寞，养不成阅读习惯的人一辈子不知所措。 只看教科书、教辅书的孩子可能会成为精神发育不良的人。所以一个精神世界丰富的人一定要大量地阅读，而且我认为人阅读的兴趣、阅读的习惯，以及把阅读作为一种生活方式等一切教育内容必须在中小学阶段养成，就是形成是人的精神饥饿感。 人在青少年时期要用一些时间广泛阅读，多读经典，这样对人生才能有一些宽泛的思考。非功利性的阅读往往能丰富人生，给自己无穷的后劲。 有篇文章认为“逻辑是中国与欧洲教育的巨大差距”，他分析巨大差距产生有三个原因，其中首要的原因是：阅读广度的差异。欧洲较好学校的学生们阅读量是惊人的。我们必须承认在阅读量和阅读习惯方面，我们有差距!阅读当然不像做游戏那么轻松，毕竟是一个智慧的过程 我们面对的是阅读能力还未达成的儿童，他们还不能主动地阅读，还需要学习阅读的方法，这是阅读教学的旨趣。二、百年来的小学语文阅读教学（一）选文选文数量清末民初民前期国统期建国后人教版平均6060504040（二）组元 有以能力训练组元的，有以文章主题组元的，有以写作项目组元的，还有以方法指导组元的的等等。 叶圣陶曾强调他要编写的语文教材的目的：“以确能发展儿童的阅读能力和表达能力为目标”，“对于内容的安排，我作通盘的筹划，不取那种“拉到篮里就是菜”的办法。对于文体的采纳，我主张兼容博取，而且各篇须是各体的模式，对于课文的撰作，我希望念来上口，与平常说话一样，而且不背于名理”。“语文到底包含哪些具体的内容；要训练学生的到底有哪些项目，这些项目的先后次序该怎么样，反复和交叉又该怎么样；学生每个学期必须达到什么程度，毕业时候必须掌握什么本领……” 叶圣陶（三）精读 一是文言文时期如此教，过渡到白话文还如此教。“近时教科书之深浅，种类之选择，课程之分配，仅足为