增强哲学教学素质教育功能实践反思.docVIP

增强哲学教学素质教育功能实践反思摘 要 哲学教学理应是轻松、愉悦、充满机智的，哲理与情趣并重，方能更有效地启迪学生的思维，激发学习热情。设置轻松有趣的教学情境、合理利用教学时间、综合运用多种教学方法和手段，以趣味性提高实效性，是推进哲学素质教育、发挥其素质教育功能的关键。 关键词 哲学教学；素质教育；情境设置；趣味教学 哲学作为系统化、理论化的世界观，固然有其抽象、枯燥甚至艰涩的一面，但同时又因为它洞悉了世界的本质、证悟了事物的规律，又使它天然地具备一种“达观”的本性，而这种本性自然地又赋予了哲学固有一种轻松、愉悦和幽默的属性。事实上，在一般的哲学理论工作者和哲学教育工作者那里，还是过多地运用和强调了它的前一方面的属性，忽视了哲学本应具有的后一方面属性。 把轻松、愉快和幽默还给哲学，首先是把这种固有的品质还给哲学课堂和哲学教学。把以往空洞、乏味的说教赶出去，把富有情趣和哲理的思考请进来，使学生在笑声中思索，在愉悦中进步。 “理论是灰色的，而生命之树常青”。哲学理论本身是抽象的逻辑思维形式，讲解哲学道理，自然离不开范畴的准确性、理论的完整性和哲理阐述的逻辑性，但也不能因此忽视哲学的趣味性和对于人的素质提高的有效性。在阐释哲学原理、讲解抽象道理时，适当地援引文学名著中的警句箴言、世界名人的美谈轶事，恰到好处地运用一些富于哲理的谚语成语、诗词歌赋、寓言故事，以致笑林趣谈，等等，寓哲理于情趣之中，无疑是有百益而无一害的教学艺术。 例如，用赫拉克利特“人不能两次踏入同一条河流”的名言，去阐释唯物辩证法的发展观；用莱布尼兹在德国宫庭阐述“单子论”的“相异律”时，提出“在自然界中是没有两个完全相同”的论断，以及宫女们到御花园中试图找出“两片完全相同的树叶”的故事，去论证矛盾的特殊性……这样做，比从概念到概念、以抽象论证抽象的做法，显然会更为生动活跃、引人入胜，起到更好的学习效果。 当然，我们倡导哲学的趣味性，决不是为了哗众取宠，使人一笑了之。要注意分寸的适度，要做到心中有数。关键是要引发学生在忍俊不禁之余更深入地去思考，并在这种思考中感悟哲理、提升素质。 事实上哲学教学过程中，引入趣味性的因素，往往会遇到所选用教材的严重制约。不可否认，目前我们能读到的哲学教材，绝大多数还是板着面孔训人那一套的。哲学教师要从提高学生素质着眼，带领学生在教材间跳跃，并非易事。这首先要求哲学课教师，在备课时就下大气力筛选适宜的内容、精当的材料，使学生凭借粗浅的的逻辑思维和有限的人生阅历能够跟上教学的节奏，并逐渐生出自己的、真正受益终生的理性思维的翅膀。 马克思主义哲学原理是人民群众认识世界、改造世界的思想武器。在哲理与情趣结合上，马克思主义经典作家已然给我们树立了光辉的榜样。马、恩、列、毛、邓等革命导师的许多著作、报告和文章，不仅立论正确、论据充分、材料翔实、逻辑严密，而且文笔生动、才情并茂、妙语连珠、情趣盎然。形象思维和抽象思维融于一体，哲理与情趣熔于一炉。毛泽东同志非常善于借助形象思维，用中国人民喜闻乐见的形式，把复杂的事理、深隽的哲理讲得通俗易懂，深入浅出，而且风趣幽默。邓小平同志的文章、报告、讲话，相对来说，朴素朴实，但仍然不乏精妙的比喻、恰当的借用、丰富的类比等，许多观点使人久久难忘。这些都充分证明了哲学理论固有轻松、愉悦的一面，而哲学教学当然可以从中受到启发、因之受益。 哲理与情趣的有机配合，事实上还是我国哲学史上的优良传统。做为中国哲学史发端的老子及其《道德经》，大量哲理的阐解都是通过日常生活中的实例进行的。理解哲学“趣味化”尝试的关键，在于认识任何哲理归根结底都是生活的产物、实践的产物。如果我们的思想武器，本身就是生活的产物，那么在哲学课堂上把哲理再还给生活便不再艰难。有名的“塞翁失马，焉知祸富”，给了我们多么深刻的辩证法启示。而这启示，又是多么接近我们所面对的生活。老子以后，其余先秦诸子，通过富有情趣的寓言来阐述哲理者大有人在，尤其韩非子为最佼佼者。这种优良传统一直延续了下来，直至今天，无论是当代新儒家，还是“百家讲坛”坛主、复旦哲学王子等等名家，几乎都是寓理于情、深入浅出的高手。 简要回顾这些历史，是为了给我们哲学课改革提供一个确切的背景。哲学教学过程本身不仅确实存在着理论的抽象性和教学通俗化的矛盾，而且在现实的教学实践过程中还有许多复杂和不确定的因素需要教师把握、洞察、关注。我的体会是，针对学生抽象思维能力普遍不够成熟完善的实际情况，引入趣味化通俗化的教学元素，通过努力使哲学的基本方法、基本精神初步在学生的思想中扎根。 首先，哲学教师要清楚所任课班级学生的知识背景，已有的认知习惯和结构。对于这一点，哲学课任课教师最好能在授课伊始做一番抽样调查。当然也可以进行一次摸底考试，并进行综合分析。以便在实际