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追忆批评的理论意义与文化价值——以冯镇峦《聊斋志异》评点为例.pdf 44页

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追忆批评的理论意义与文化价值——以冯镇峦《聊斋志异》评点为例
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广西民族大学 硕士学位论文 “追忆”批评的理论意义与文化价值——以冯镇峦《聊斋志异 》评点为例 姓名:曹成竹 申请学位级别:硕士 专业:中国少数民族语言文学 指导教师:冯仲平 20080401 “追忆”批评的理论意义与文化价值 ——以冯镇峦《聊斋志异》评点为例 摘 要 《聊斋志异》作为古代文言小说的压卷之作,吸引了众多文坛名士的评 点。在诸家评点中,以王士禛、何守奇、但明伦、冯镇峦四家对后世影响最 大。四家之中,王评过于简略,何评流于泛泛,但评则大多为文本细读,唯 冯镇峦的评点理论特质最为鲜明。他“有意作文”的评点立场、简练含蓄的 评点话语、着眼整体的结构意识、参照历史的宏观视角等批评方法,对古代 小说理论的发展成熟具有重要意义。 不仅如此,冯氏评点还具有一个鲜明特点,即以 “追忆”为特征的理论 批评模式。通过对这一现象进行归纳梳理,可以按具体内容将冯氏评点分为 古代名作之叙事艺术的追忆、古代文学作品或历史人物和事件的追忆、古典 诗词的追忆以及注释性的考据、旁证式追忆四种类型。这种类型交织的追忆 网链,将《聊斋》的内部研究与外部研究连接成统一的整体,有效地提升了 《聊斋》的文学品位及冯氏评点的理论价值,使冯评《聊斋》呈现出不同于 其他诸家评点的独特风貌。 以冯镇峦的《聊斋志异》评点研究为起点,将“追忆”现象放置于中国 古代文论及文化发展的历史演进中,可以进一步思考其文化价值。这种批评 模式一方面作为权威确证与后世认同的具体方式,表征了古代文化秩序的作 用原则和“向后看”的民族文化传统;另一方面作为后世僭越权威、证明自 我的必要途径,又反映出儒家知识分子追求“不朽”的身份焦虑。同时,西 方的“互文性”理论对理解“追忆”批评具有重要的启示意义。“追忆”批评 的理论意义与文化价值,便在历史的追溯与理论的对话中显示出来。 关键词:“追忆”批评 冯镇峦 《聊斋志异》评点 互文性 II THEORY AND CULTURAL MEANINGS OF REMEMBERANCE IN ANCIENT LITERATURE THEORY AND CRITICISM — — TAKE FENG ZHEN-LUAN’S EVALUATION OF LIAO ZHAI ZHI YI FOR EXAMPLE ABSTRACT “Remembrance”as an universal phenomenon in China ancient literature is of great cultural meanings. This phenomenon has been valued by theory and criticism for thousands of years. The words of remembrances in China ancient literature theory and criticism increased day by day, and eventually form a very special theory pattern which represents Chinese culture and tradition typically. This thesis takes Feng Zhen-luan’s evaluation about LIAO ZHAI ZHI YI for an example to

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