明代宗祧继承制度探微_法律_观念和社会变迁.pdfVIP

2010 年第22 期 历史教学 总第611 期 No.22,2010 History Teaching Sum No．611 明代宗祧继承制度探微 ———法律、观念与社会变迁 张 凡 （河北工程大学法律系，河北邯郸050061） [摘 要]作为中国古代身份继承制度的核心，明代的宗祧继承制度既保留了传统的价值观念，亦有所发 展，特别是其在家庭关系之外所承载的社会功能得到了强化。至明代中后期，宗祧继承所包含的“功利”与 “人情”因素不断凸显，并带来了相应的法律变动。这既反映了社会经济发展对人们家庭关系的深刻影响；也 折射出明代中期以来，“阳明心学”所引导的解放思潮在家庭观念领域对传统理学思想的冲击。 [关键词] 明代，宗祧制度，法律，社会变迁 [中图分类号]D902 [文献标识码]A [文章编号]0457- 6241 （2010）22 －0008 －06 [4] (p.73) 不祀非祖” ，除必须亲族之外，还应符合以“嫡 引言 长子继承制”为核心的规则次序。明代法律从形式 上秉承了这一传统理念，《大明律》中设 “立嫡子违 在中国古代社会，继承制度是身份关系与财 法”曰：“凡立嫡子违法者，杖八十。其嫡妻年五十以 [5] (p.47) 产关系的重要结合点，传承家庭“宗子”身份的宗 上无子者，得立庶长子。不立长子者，罪亦同。” 祧继承更是维系着宗法秩序的稳定与延续。宗祧 从《大明律》的规定来看，妻所生的“嫡子”与妾所 [1] (p.168) 原意为祭祀祖先的宗庙，即“远祖庙为祧” 。古 生的“庶子”之间，长子与幼子之间次序分明。对 人认为：“筑为宫室，设为宗祧，以别亲疏远迩，教 此，《大明律集解附例》解释道：“立子以嫡，无嫡立 [2] (p.213) 民反古复始，不忘其所由生也。” 宗祧继承人 长，国家定法。若有舍嫡长子而立嫡次或庶子，及 [6] 作为一家之 “宗子”在祭祀活动中形成的核心地 嫡妻无子舍庶长子者，是谓违法。”明代雷梦麟在 位，逐渐形成一种延续宗脉的象征与排他性的宗 谈到其立法目的时说：“嫡子者，正妻所生之子也。 法权力。在传统继承制度中，也形成了一整套宗祧 凡立后者，若嫡子年长于庶子，不待言。虽庶子年 继承次序，以确立宗子祭祀地位与家长地位组合 长而嫡子年幼，犹当以嫡子立之，所谓‘立子以贵 而成的混合身份。明代宗祧继承制度所凸现出的