佛在这里留下足迹.docVIP

佛在这里留下足迹 　　公元前六世纪，释迦摩尼在印度创立了佛教，传播的洪流势不可挡地向南北两个方向蔓延。北传佛教分为两支，一支经中亚一带，在汉代沿丝绸之路进入中国，成为汉传佛教；另一支越过喜马拉雅山，于公元七世纪传入于中国藏族地区，称为藏传佛教。而南传佛教经斯里南卡、泰国、缅甸，最终也在公元七世纪来到中国云南的南部，为傣族等民族所信仰。 　　当人们在梳理汉传佛教传播的历程时，发现一座座屹立千年的石窟，构筑了佛教传播的路标。从印度的巴拉巴尔石窟开始，沿着北方丝绸之路，经阿富汗的巴米扬，进入中国，克孜尔、敦煌、麦积山、云冈、龙门……汉传佛教的传播由此而分外清晰。当人们的目光转向云南和东南亚一带，寻找南传佛教传播的路线时，突然发现这些路标依旧是铭刻在石头上的，也许是寺庙的常毁常建，像景洪的总佛寺，最初是建于公元615年的中国第一座南传佛教寺庙――瓦巴姐佛寺，但我们现在所能欣赏到的仅是20世纪末的建筑。唯有石刻依赖于石头的庇护，数千年来不论风吹雨打，战火硝烟，总能保持它最初的面目，供人们去发现历史的真谛。在南传佛教走向中国的道路上，那些镌刻在石上的巨大的佛足印、佛手印，讲述了一个佛教辉煌年代的故事。 　　为了聆听这个故事，我们来到了云南省普洱市的景谷傣族彝族自治县，大概除了佛教的发源地印度，南传佛教的印记一一佛陀的手印足迹没有比这里更多的了，26处集中在一个小小的县域，一个惊人的数字。我们可以对比一下，在南传佛教盛行的泰国仅有一处，而国内的两个傣族自治州西双版纳和德宏也只是各有一处。佛祖为何如此钟爱于此，没有人能够回答，也许是景谷茂密的雨林，也许是景谷虔诚的信徒，使佛祖一次次降临，留下深邃的足印和手印，为这片土地带来吉祥与幸福！ 　　去往芒朵的路上田园风光开阔秀美，层层叠叠的甘蔗林、木瓜林，威远江两岸的葱翠竹林，像绿色的波浪席卷而来。芒朵佛迹园就藏匿在这片绿色海洋里，景区被威远江和那木河包抄围绕，俨然沙洲上的美丽小岛，近千年的17棵菩提?洌?形成了蔚为壮观的古菩提树群，另有老芒果树群、黑心树群、竹林群，赤日炎炎的盛夏，步入其中顿时生凉，傣族寨子芒洪笼罩在树林竹海之中，仿佛仙境。 　　芒朵寺内大石头上的脚印和手印说是佛祖云游时留下的，分别为足印一、手印二。两个手掌印中的一个长0.65米，宽0.53米，另一个长0.84米，宽0.41米，深陷于巨石中，似佛陀持无畏印。两米外的另一块巨石上则有一个长1.52米、宽0.75米的脚印。傣族群众每年都要到这里敬仰朝拜，滴水念经，赕钱赕物，祈求风调雨顺，平安富足。园内有芒果树和菩提树共生的奇特现象，一株菩提树从芒果树中长出，紧紧连在一起，树下有两块天然的大石头，石头上留有人坐过的明显印迹。有一位到过印度和尼泊尔朝觐的日本人到此看后大惊，他说在尼泊尔释迦牟尼讲经处也有两棵这样的树，就连树下的石头也是一模一样的。当地人把这两棵合二为一的奇树称之为爱情树，相爱的男女只要到这里谈情说爱，或者对树许下心愿，恋爱过程就会一帆风顺，将来婚姻就会美满。宗教的信仰和世俗的爱情都在这里找到了象征，人与佛的距离并不遥远。 　　在景谷这样的佛迹之地很多，这些印迹分布于钟山乡吊脚坡、芒洪、芒旭、铜厂、训岗、香盐，威远镇大寨，永平镇大仙人脚、小仙人脚、迁岗、迁糯，勐班乡的白塔、富勐、勐良、永海、芒乃、半坡乡的芒洛仙人洞，正兴乡的勐乃仙人洞等处，一般人很难全部去到，但永平镇的大仙人脚，也就是大名鼎鼎的雷光佛迹寺却一定要去。 　　伴着春日柔和的阳光，我们来到雷光佛迹寺，在清新而充满野樱花香味的空气中欣赏秀美的南亚热带风光，感受深奥的佛学内涵和思想境界。相传佛祖释迦牟尼来到永平那天，雷光山上彩云呈现、祥光闪烁、孔雀飞舞、金鸡啼鸣。佛祖站在雷光山顶睁开法眼望去，一马平川的永平坝子尽收眼底，但见坝子内瘴气弥漫、恶魔鬼怪四处游荡，万顷良田荒芜萧条，人们居无定所，食不裹腹。慈悲的佛祖为普度众生，便在一块巨石上跺了一脚留下足迹，镇住了作怪的妖精。又在另一块巨石上猛击一掌留下掌印，降住狂乱的魔鬼。再用松枝向坝子洒下5滴晶莹剔透的甘露，分别化成坝子中的5条小河，松枝插在他的足迹旁，地上随之冒出一股清泉，佛祖用一只螃蟹压住了泉眼。从此，永平坝变得滋润而富饶，随从佛祖来的孔雀和金鸡为坝子衔来草药和谷种，使坝子里风调雨顺、民众安居乐业。佛祖插下的松枝繁殖成了遍布丛山峻岭的思茅松。孔雀和金鸡也分别在佛足迹旁烙下金身。 　　雷光佛迹寺建于1785年，坐落在永平镇芒腊村芒景社北部2公里的莱贯罕山上，海拔1400多米，前面有雪白如练的大叠水岩瀑布，后有郁郁葱葱的参天古树。来到佛寺山门，一个巨大的“佛”字雕在一块两米多高的石碑上，字迹苍劲有力。寺中有佛迹三，一为手印，足印有二。足印与别处不同，名为大小仙人脚。其中大仙人脚为四足印叠在一起，长约1.5米