古代文集-測字秘牒.pdf

易讯网提供下载 測字秘牒(1) 作者：（清）程省 測字十法 何以直此十法？蓋一字之來必各有體，因其體之隱現不同，故其測之變化不定。邵子書 曰：“認定用神。”又曰：“體立而後用行。”皆有深義。然測不立法，不足以示學者之 權 衡；字不加減，不足以開問者之蒙昧。是必乘除損益每一字到真機，流動變化數位於其 間， 則所問之事昭然在目，驗後豈不愉快？列法于左。 ○裝頭測法 　　字從太極出，各具首尾，各有結構。測字之法不離羲畫之理，生生化化，變幻萬端， 因 其所問之事而推之，據吾所觸之幾而斷之，百不失一。何以謂之裝頭？蓋其所問之事與所 寫 之字，雖隱露吉凶，而首猶藏，如神龍不見首；我則添筆於上而出之，燦如躍如，而字中 之 理全彰，故曰裝頭。戊（茂）裏（童）？（死、苑）古（罟、苦、居）兄（克、況、兌） 亦 （赤）日（春、皆、百）爭（箏、事） 　　早（囗、草、章）冊（扁、掞）央（瑽、英）黽（蒨、黿、蠅）免（冤、冕）艮 （痕、 摐、食）合（答）屈（窟）魚（鯊、鼇）至（窒、台）見（寬、覓、覺）連（運、蓮）元 （ 坃、完）塚（家、豪、蒙）山（巒、甗）目（眉、著、眷）足（蹇、促）可（河、奇、 珝） 皮（波、破）田（留、富、當）由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比 （庇、 麗）其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、鑾）心（愁、忠）升（飛、升）貝 （ 貧、貴、貪、） 　　○接腳測法字如人之體，有冠必有履。測法因其所書之字察其善惡，如人之全身已 現， 但未舉足行動，因以囗囗之，故曰接腳。采（悉、釋、番）千（秀、壬）立（産、童、 音） 裏（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、會） 　　○穿心測法凡字畫端正、左右俱全，而從中穿入數筆，以變化其字，謂之穿心；如衣 裾 之縫，其不從中而合。文（吏）昌（量）鞋（難）維（棨）月（舟、用、冉、角）旦 （裏、 車、叟）弓（弗、嵒、費） 　　○包籠測法包籠者，字之全體不動，而將筆周圍包裹之，另成一字。稚（灊）韭 （騑、 殲、簽）貝（遺、測）矢（族、癡）由（會、遭）尹（倉、絺）裏（墨）玉（寶）牛 （逄、 遲）昔（翽、泬）辛（襯、幸）石（磨）弓（潑）主（囗） 　　○破解測法破者，劈破。解者，解拆。將字之體段分開，從中加入數筆而成字，謂之 破 字。字之筆畫抉出，從旁標比、評論而成文，謂之解。破易而解難，破平正而解奇幻，觀 後 字可知。又，破與穿心不同。破必要分開，不若穿心字體不動也，解則隨意抉剔耳。行 （術、 衙、衍）辛（章）共（莫、黃）衣（鸑、紘、哀、衷）颭（算）合（倉）苦（苗）璟 （枿） 罵（駟）田（古）隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勳（賀）解（周、祥）哉（告、 戎） 乖（禾、比、千）稱（再、利）程（杜、和）鱸（田、申、爐、魚、火）琳（林、瑞、 麻） 膊（肘、傅、補）椒（叔、枝）伐（仁、義）忒（懿、戚）冒（昂、香）志（喜、悲）宋 （ 安、樂） 　　○添筆測法凡字不添不減不足以盡變化。邵子曰：“當添亦添，當減亦減。”或問： “ 保故用添減？”餘曰：“此理易明！添乃補不足，減乃損有餘耳。”唯（難）佳（雌、 雄、 帷）忝（添、泰）合（命）曹（會、槽）鳥（鸞、鳳、鳴）目（貧、身、貴、賤）王 （玉、 弄、全、旺）巴（色、絕、疤、邑）才（財、木、牙）良（勣、琅、娘）言（詩、論、 信） 孔（乳、吼） 　　○減筆測法減筆一法，非事之當而理之正，不可漫然用之也。凡當減時，亦當略減方 是。 不然，混入摘字法矣。寬（莧、見）難（鞋）莫（草）袍（祀）鶉（鳴） 　　○對關測法關者，關門也。開則任人出入，闔惟見門而已。測字之有對關體，亦猶是 也。 其法，專取頭足首尾。如某字頭、某字尾，則如門之閉；分開雲某字頭，某字腳，一頭一 尾 闔之，則如門之開。此法最簡捷，其用又最廣，爲字中第一要義，學者更宜究心。先（牛 頭 虎足、生頭死足）善（美頭喜足）帛（皇頭帝足）裏（男頭童足）禹（千頭萬足）展（眉 梢 眼角）伯（伸頭縮腳）友（有頭沒尾）推（攔頭截尾）彥（龍頭彪尾）吝（頭吉尾、交頭 合 足）言（文頭句腳）找（拖頭曳腳） 　　○摘字測法凡事之機到，雖旁人言語、萬物影響，皆可以借來應用，況字中筆畫乎？ 故 或遇指點刻劃處，不妨摘字中一二些小筆畫以斷之，無不奇中。哉（土、戈）殿（共）調 （ 吉、司）鞠（米、采、十）曜（隹、士、紵）謀（小、口）廣（共、由） 　　○觀梅測字觀梅之法活潑潑地，惟在人之心鏡光明，隨物洞照而不遺纖毫，庶可得 之。 前立九法，特爲後學程式；此則邵子之心訣也，其《精微奧妙觀梅法》中已詳。茲姑錄曾 驗 之事數則，以便