试论孔子教学目标的层次性-河北师范大学学报.pdfVIP

2010 年7 月 河北师范大学学报/教育科学版/ July.2010 第12 卷/第7 期/ JOURNAL OF HEBEI NORMAL UNIVERSITY/Educational Science Edition/ Vol.12 No .7 试论孔子教学目标的层次性 王 毓 (天津市教育科学研究院, 天津　300191) 摘　要:运用历史计量学原 , 根据《论语》中记载的与教学目标相关词汇的出现次数推论, 孔子作为中国 古代著名的教育家, 在其教学目标的设定上具有明显的层次性:圣人、成人与善人是其 想层次的教学目标, 君子是其较高层次的教学目标, 士是其较低层次的教学目标。 这些不仅在历史上发挥过重要作用, 而且迄今 仍对设定教学目标具有启迪价值。 关键词:孔子;教学目标;层次性 中图分类号:G529　　　文献标识码:A　　　文章编号:1009-413X(2010)07-0009-05 　　古今中外学者在归纳孔子的教学目标时, 绝大 用统计资料有简单化之嫌。 既然如此, 那么孔子心 多数非要寻找到孔子惟一的教学目标不可, 其结果 目中的教学目标究竟是什么呢? 总是莫衷一是, 没有得出一个共认的孔子教学目标 依据筛选法, 表1 中罗列了16 种与教学目标相 的结论。其实, 仔细研读《论语》, 并参阅其他可信的 关的词汇, 首先, 有些词汇或则谈及次数太少, 仅有 资料可见, 孔子的教学目标不是惟一的, 而是具有层 1—2 次。如果再将仁者与仁人合并, 贤者与贤人合 次性的。 并, 至少从统计学的角度, 惠人、德者、有道(者)、恒 一、孔子教学目标存在层次性 者、志士等, 不应该属于孔子心目中的教学目标。因 为孔子在几十年的教学生涯中不可能对自己要达成 依据历史计量学的基本原 , 我们对《论语》中 的教学目标仅仅谈及 1—2 次。 当然历史记载的原 与教学目标相关词汇出现次数进行了统计(见 因可能会使上面的推断出现误差, 但不会太大。 表1)。 其次, 有些词汇或则偏于一隅。譬如, 勇者、知 表 1　《论语》中与教学目标相关词汇出现次数表 者与仁者。孔子说:“君子道者三, 我无能焉:仁者不 相关词汇 次数 相关词汇 次数 忧, 知者不惑, 勇者不惧。”(《宪问》)参之《论语·子 君子 107 圣人 4 仁者 17 德者 2 罕》中“子曰:`知者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧”的记 士 18 仁人 2 载, 以及“唯仁者能好人, 能恶人”(《里仁》)、“仁者先 知者 8 有道(者) 2 难而后获”(《雍也》)、“知者乐水, 仁者乐山。知者 善人 5 惠人 1 勇者 4 贤人 1 动, 仁者静。知者乐, 仁者寿”(《雍也》)、“夫仁者, 己