给我一个机会,我想做好人.docxVIP

给我一个机会，我想做好人记得十多年前有一部很热门的电影叫做《无间道》，那时候我正在南京大学读研究生，也没有什么钱，不想花钱去教学楼后面的小礼堂看宽银幕电影，就以一盒方便面的代价请行政管理系的老乡猴子在网上下载了一部，在他的宿舍就着方便面和瓜子把这部电影看完了。俗话说，内行看门道，外行看热闹，我似乎觉得电影没有他们说的那样精彩，只看到扮演卧底警察的梁朝伟和坏人刘德华斗来斗去的。不过电影里面的有一段对话很有意思，刘德华开始说“给我一个机会。” “怎么给你机会。” “我以前没的选，现在我想做个好人。” “好啊，去跟法官说，看他让不让你做好人。” “那就是让我去死。” “对不起，我是警察。” “谁知道？”影片的最后刘德华把梁朝伟打死了了。看到最后我既没有热血沸腾也没有泪流满面，只觉得印象最深的是扮演坏人的刘德华有一句很绝望的话：“以前我没得选，现在，我想做个好人”！电影看完后，我望着的博学猴子问道：“无间道”是什么意思呀？还咂巴着嘴巴回味方便面滋味的猴子说，无间道来源于佛曰：“受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。”无间道是佛经故事中八大地狱中最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。我笑笑说，这不就是我们农村老人家经常说的，“做坏事是要天打雷劈，下地狱的”一个意思。世界上没有天生的坏人！虽然在学习意大利犯罪学家龙勃罗梭老人家《犯罪人论》著作时，记得他提出过天生犯罪人的概念，但是我还是坚信是后天的环境和制度影响一个人的好坏。好的环境和制度可以是坏人变成好人，坏的环境和制度可以是好人变成坏人。人之初，性本善，性相近，习相远。每个人在决策的时候都可能遇到各种成本，比如惧怕，危险，损失等等，为了自保，很多人就会选择明哲保身，甚至是落井下石，《圣经》中曾记载了一个故事：彼得三次不认主。当耶稣跟门徒说完自己将要被刑拘以及判刑。彼得立即表示誓死捍卫耶稣。耶稣告诉彼得：“你虽然现在信誓旦旦，但夜里鸡叫前你将三次不承认认识我。”彼得坚决表示对自己的忠诚和勇敢有信心。结果，鸡叫之前彼得果然就有因为惧怕承认认识耶稣而惹祸上身，进而对卫兵否认认识耶稣。?从中这个故事可以看出，如果没有足够的条件保证自身的安全，一般人很少愿意对他人伸出援助之手，即使是很近的关系也不例外。做一个好人需要道德制度保障，《吕氏春秋》有一篇《子贡赎人》写道，鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：鲁人必拯溺者矣。孔子见之以细，观化远也。翻译成现代的意思是，鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得的补偿和奖励。?孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。这个故事也说明孔老夫子还是深知如何做好人的道理，故事中子贡如果将同胞赎回又不去领补偿金就站在道德制高点，其他人要是去领就会被人认为贪财了，所以为了避免自己的财产损失，鲁国人即使遇到不幸的同胞也会假装没有看到，这样就很容易剥夺他人做好人的机会，如果没有道德的支撑，谁还愿意去做好人的？做一个好人需要法律制度的保障，如果社会上好人好事成风，整个社会风气就会为之改观。但是如果做好人不仅没有收益，反而惹来一堆麻烦事，那么估计这个好人不愿意长久做下去。《羊城晚报》曾刊登过这样的一件事，看到一名骑电动车的老人摔倒在地，汕头市河浦中学的两名高三学生立即上前将其扶起并护送回家。这本是一次普通的善举，应当受到表彰，却没想到事件一度陷入“罗生门”，摔倒老人称是两名学生导致其摔倒受伤的，要求两人担责并赔偿。倍感委屈的两名学生将事件的前因后果发上网络并报警。经过近半个月的调查，受助老人承认自己一时糊涂，并登门致歉。如果这样的事情长期发生并得不到澄清，估计这两个学生以后再也不敢去扶人了。在中共中央政治局就全面推进依法治国进行第四次集体学习上，国家领导人提出，“努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”。这意味着要让每一个人有做好人的机会，每一个好人都会受到表彰的机会。2017年10月1日是被媒体称为“好人法”《民法总则》第184条付诸施行，虽然经过多次修改，该条规定：“因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。”同时第183条也规定，因保护他人民事权益使自己受到损害的，由侵权人承担民事责任，受益人可以给予适当补偿。没有侵权人