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礼部尚书——周洪谟 ——明代殿试榜眼、政治家、教育家、儒学家 ■罗 鸣 周洪谟（1420年～1492年），1444年进士及第，殿试榜眼，官至礼部尚书、太子少保。他是明代重臣、著名儒学家，并授翰林院编修一职。他为官勤政，主要是在教育改革和明朝礼制建设、地方稳定等方面尤多，最有建树的事迹是侨置荆州、襄阳流民的见解和处理川南僰人的方案，起到了稳定荆襄，稳定川南的作用。 周洪谟告老还乡后，没有回老家长宁，而是来到了家乡所属的叙州府，把他人生的最后热血都奉献给了当时著名学府“翠屏书院”，为宜宾这座历史文化名城贡献了智慧和光芒。 　 周洪谟从小就能博闻强记，爱好文 1441年，周永隆在松藩府任职时决定辞官，在上京请辞到了成都时不幸去世。当时周洪谟21岁，正在长阳读书。闻悉父亲去世令他悲痛欲绝，当即回家奔丧。为求功名，从此，他更加发奋读书。 周洪谟第一次参加四川乡试，途经九顶山（注：位于阿坝州茂县县城之南主考官为翰林学士钱习礼。周洪谟以扎实的经学功底顺利通过会考，并名列前芧。英宗朱祁镇亲临奉天殿试天下举人。英宗亲阅举人所作对策，对周洪谟的策论赞赏有，意欲擢为第一名，但观其身材不硕，拔为第一甲第二名榜眼。状为浙江会稽商辂月日，擢第一甲进士周洪谟为编修（正七品）。主要诰敕起草、史书纂修、实际上其重要作用在于培养人才 1449年7月，瓦剌蒙古族宦官瓦没有做好战斗准备瓦剌袭军士气低落迅速崩溃兵败如山倒明朝第位皇帝朱祁钰（1428年－1457年）登基 在如何处理西南、西北少数民族内忧的问题上，一直困扰着明朝的当政者，没有一个有效的治理办法。而周洪谟则较好地解决了这一难题。周的家乡宜宾，地处西南边陲，那里有蛮夷、僰人等少数民族和汉人杂居，犹以都掌蛮较多，以箐深为隐蔽，以悬崖为屏障，经常抢物扰民，骚乱不断。他对这里的情况十分了解，在上朝时他就提出“以抚为主的防边之策”，得到宪宗的采纳。因而，才使西南民众避免了战乱之苦，使这个地区的汉族和少数民族，暂且得以过上安居乐业的生活。 周洪谟担任国子监祭酒（清朝中央政府四品官职，隶属于最高学府国子监。主要任务为掌大学之法与教学考试指学问必须有益于国事 周洪谟为官低调，做了很多实事，抵制权贵的土地兼并，配合地方官整治跋扈的采办太监，劝说朝廷停止劳民伤财营造宫庙，提出安抚政策，妥善合理安置荆襄流民等等。 1476年，周洪谟升任礼部右侍郎，转左侍郎。上疏请改造璇玑玉衡，皇帝将此任务交给他，大家都说他必不能成，可只用了天就制成了，受到了皇帝的奖赏。1480年），晋升为礼部尚书部吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。礼部尚书是主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举和外事活动的大臣。三年后，加太子少保太子少师、太子少傅、太子少保正二品。他经常上书言事，对朝中事务多所裨益。周洪谟矜持寡合，博闻强记。其所论述，多有新意。为文亦富赡，尤善读兵书，论事每执己见。与万安眉山明宪宗宠臣、戚，后为明孝宗朱佑樘罢官乡，万安政时，二人关系较好。万安获罪，官奏，周也受到牵连，遂致仕归乡。1488年（弘治元年），68岁的周洪谟告老还乡，他没有回到老家长宁，而是来到了范围较大的叙州府，致力于办学和修志。他就在叙府城背后的翠屏山上，建造了一座翠屏书院，《叙州府志》也是在他的倡导和主纂下完成的。在《翠屏山书院碑记》里，周洪谟写道，修建书院不仅“有裨风教”，而且“以正人心”；于是便“以明群圣之道，而垂法于天下万世”。因此，当时“西蜀小圣人”的号 周洪谟辞官后也是身在江湖心忧朝廷，就是他在临去世之前，想到的还是为民请命：“积民食，抚流民，弭强寇，备胡虏，巢广寇，宽徭省刑，经制云南境外地方，经制湖广溪峒诸蛮，经制四川都掌大坝”。以及征剿西南夷和吐蕃，征剿云南边境、越南、老挝等处的事务，上疏朝廷“安中国，御四夷”的治国方略。 而且，周公还特地派官员将他的进言送到京城，可见其忠贞之心。年后卒于乡享年7岁， 大学士丘濬对周洪谟敬佩和尊崇，言“公蜀人也，为天下儒宗，稽古礼文之事多所建明，如清典，制外夷，朝聘与夫学校科贡之类，悉与成规，于邦礼之任……有文名，而又深于经术者，一人而已。” 明史总裁官张廷玉称赞：“周洪谟职事拳拳，或侃侃建白，进讲以启沃为心，守官以献替自效。于文学侍从之选，均无愧诸。” 成化20年进士沈秀实（浙江处州知府、长宁人），对周洪谟有着极高的评价：箐斋先生有做人化俗之文，有抚夷治乱之武，有因时明礼之材，有援古正衡之艺…… 明代人沈德符看到汤鼐弹劾周洪谟等大臣的奏章，尖锐地反驳道：按汤鼐此疏，弹劾阁部大僚6人，周洪谟俱一代伟人，何至轻易暴殄？……? 周洪谟为官43年，其能在动荡的政治漩涡中，怀抱着以儒治国的传统儒家思想，“修身治国齐家平天下”作为为官之道。敢于坚持真理，直面时弊，推行改革，忠君爱民，是一位有着显著影响的历史人物。他是一个遇事即言的人，