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服饰民俗 一、服饰的产生及其作用 1、服饰民俗 是指人们有关穿戴衣服、鞋帽、佩戴、装饰的风俗。 2、服饰的产生，大约有以下几种目的： 受人类最初的羞耻观念支配； 出于保暖御寒的目的； 为了美观而进行的装饰而已。 我们认为服饰的保护作用是第一义的，是为了满足人类最基本的生理需求，为了人们能够生存的目的。 不仅能够御寒取暖，而且也能防止各种侵害人体的虫类、风雨、禽兽等。 而服饰的审美意义是后来才产生的，而且越来越占有重要地位。 当服饰产生以后，就不只简单的作为御寒装饰之物而出现，而是与社会政治、礼仪法制以及人们社会生活的各个方面密切相连的。 我们将首先介绍一下历史上中国汉族服饰的基本状况。 二、汉族传统服饰的构成 头衣：上古贵族头衣分：冕、弁、冠 体衣：衣、裳 足衣： 配饰 （一）头衣： 1、冕，原为天子、诸侯、大夫的祭祀时用的首服，后为皇帝专用。 历史久远，《史记》即有“黄帝造冕垂旒（liu，古代帝王礼帽前后悬垂的玉串） 夏商周三代皆用冕服，至周已完全定型。 冕服一直沿用到明朝灭亡。 延 最上面的木板，又称冕板，前圆后方，象征天圆地方之意。 后面比前面应高出一寸，使呈向前倾斜之势，即有前俯之状，象征国王应关怀百姓的含义 冕的名称即由此而来。 旒 冕板两端下垂的玉串。 旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸。 玉笄 插在帽卷两边的纽孔中，用于固定头发。 武 帽卷底部的帽圈，用金片镶成。 缨 冕板左右垂下的红丝绳，在颔下系结，用于固定。 充耳 缨上左右各一块的黄玉，悬挂于两耳边，象征君王不能轻信谗言。 天河带 冕板上垂下来的一条红丝带，长度可以垂到下身 2、弁（bian），仅次于冕，也是一种较尊贵的头衣。自天子至士皆可戴。 弁由数块皮子拼成，上锐下广，如两手相合状，皮块相连处缀以五彩玉石。 古代有爵弁、皮弁、韦弁、冠弁之分。 战国爵弁头形（塑像） 3、冠，仅次于冕弁，是一般贵族戴的普通头衣。 （1）古代男子20岁要举行冠礼，以示成年。春秋时人们很看重冠，20岁以后冠是必戴的，当冠不冠则被视为非礼。 《左传·哀公十五年》载：卫国内乱，子路参加了平乱的战斗。 战斗中系冠的缨被人砍断，他说：“君子死，冠不免”，于是停下来“结缨”，结果被对方杀死。 （2）冠的形制与作用于后世的帽子有很大的区别。 并不像帽子那样把头顶全罩住，而是由冠圈套在发髻上，上面有一根不宽的冠梁，从前到后，覆在头顶。 我国古代黄河流域的居民牢固的人为身体发肤受之父母，不可有半点损伤，所以，一直保留着蓄发的习惯，冠的作用主要是把蓄留的头发束住，同时也是一种装饰。 加上冠后还要用笄（ji）、簪（zan）左右横穿过冠圈和发髻加以固定，笄与簪为一物，先秦为笄，汉后叫簪。 古代妇女不戴冠，但也用笄簪固定发髻。 为了区别，固定冠冕的叫横笄，只固定头发的叫作发笄。 戴冠是贵族成年男子的权利，平民百姓与儿童、罪犯是没有资格戴冠的。 （3）儿童时代，头发任其垂下，称为髫（音条）。 《桃花源记》“黄发垂髫，并怡然自乐”。 头发长了，便紧贴着发根扎在一起垂于脑后叫作总发。 如果把头发扎成左右两股，就叫总角。 因为象兽的两只角。 古代有一种刑罚称“髡（kūn）刑”，就是剃光头。 未受髡刑的罪人通常用青布束头，故称“苍头”。 苍指青黑色，这种颜色在古代不是正色。而古时奴隶多为受了刑罚的罪人，因此，苍头也是奴隶的装束。 《战国策·魏策》“今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万。”苍头指的就是充军的奴隶。 4、帻，从头巾发展而来。 帻的作用就是盖住发髫，这种帻可一直盖到前额。 帻本是平民头衣，自汉代起，巾帻也被戴冠者借鉴去了，即在冠下加帻。 春秋时还有一种古俗，即出卖自己妻子肉体来谋食的男子必须用绿头巾裹头。 汉代以后，绿帻成为贱者之服。 这种绿头巾，元明时期又演变成绿帻。 元明娼妓及乐人之家的男子亦裹青碧头巾， 后世所谓“戴绿帽子”，大概就是从这儿来的。 5、幞（fu，二声）头，古代男子头巾。原为皂绢，向后裹发。 也有的人认为源于陌头，又称肖头。 陌头的裹法，类似于陕西包头的羊白肚手巾。 自后周武帝始，幞头正式定名并进入上层社会。 唐初，从皇帝至平民皆用软脚幞头。 至宋代，幞头上至天子，下到百官皆可使用。因为幞头用乌纱做成，所以也叫“乌纱帽”。 唐宋以后，幞头、乌纱帽成为官员们最主要的头衣，而民间以各种巾、帽为主。 明代，幞头是官员们的朝服，乌纱是常服，其体制是前低后高，两旁插翅，通体皆圆，帽内另用网巾束发。 6、胄，古代的头盔。 秦汉以后称“兜鍪（mou，二声）”，后又称“盔”。今天的钢盔就是从古代的胄发展而来的。 戴胄时不摘冠，而是在冠上加胄。 胄不但保护头