居安思危,增强国防观念.doc

居安思危，增强国防观念 俗话说，“国无防不立，民无兵不安”。 国防是国家生存与发展的安全保障。无论是确保国家的内政不被干涉、主权不被侵犯、领土不被分割，还是实现祖国统一，促进国家的长治久安和人民的安居乐业，都不能没有强大的国防。江泽民同志曾明确指出：“历史经验告诉我们，安全稳定的环境，离不开国防力量的加强。”“只有建设一支与我们国家地位相适应的强大军队，才能可靠地保卫国家安全，保证社会主义现代化建设的顺利进行。” 如果说国防是民族生存之盾，那么国防观念就是民族生存之魂。孙中山先生说过：“所谓固国家不以山溪之险，威天下不以兵革之利，其道何在？精神为也。”先驱者告诉我们，一个国家的国防巩固与否不应只以“山溪之险，兵革之利”来衡量，还应看其国民的国防意识和精神状态如何。“ 牢固的国防观念是一个国家现代文明的标志之一，是全国人民必备的素质。公民国防观念的强弱关系到国家的强弱和名族的兴衰。它不仅是保卫国家利益的思想基础，而且是增强中华民族向心力、凝聚力的强大精神力量，是制止战争、威慑敌人的重要因素。它在军事上能转化为战斗力，在经济上能转化为生产力，在总体上有利于增强综合国力和国防潜力，捍卫和发展国家、民族的利益。不同时代国防观念发挥着不同的意义，战争时代的国防观念激励人民同仇敌忾、抵御外敌；和平时代的国防观念提醒人们忘战必危，常备不懈。 因此，加强国防建设，增强全民国防意识，居安思危，是时代的要求，也是现实的要求。 增强国防意识，居安思危，体现了中华民族自强不息的民族精神，是我国一条重要的政治经验。 早在先秦时期，《左传》便提出了为政要“居安思危”，“思则有备，有备无患”；孔子主张“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱”；孟子也说“生于忧患，死于安乐”。先哲们告诉我们社会政治中的“安危”、“存亡”、“忧患”、“安乐”之理，是从当时社会实践中总结的经验之谈，唐太宗接的魏征“居安思危，戒奢以俭”的建议，励精图治，从而为“贞观之治”奠定了基础；“天下虽安，忘战必危。”清朝末年，慈禧夜郎自大，以“天朝大国”自居，闭关自守、因循守旧，最终使中国陷入了半封半殖民地社会的深渊。"生于忧患，死于安乐"，是千年来被反复证明、颠扑不破的真理。一味沉浸于和平环境，而忽视国防事业，必将影响国家安全，制约经济持续发展。只有保持足够的忧患意识，看到面临的种种威胁，才可能有励精图治、奋发向上的勇气和决心。历史向我们证明：增强国防意识，居安思危，未雨绸缪，是国家安定，社会进步的一个重要的条件。 居安思危，增强国防意识，是我国现代化建设的思想基础，是振兴祖国的必由之路。 强烈的忧患意识来自于对形势清醒的认识。在中国历史上，从18世纪后期到19世纪初期是一个周边安全形势近于完美的时期。当时，清王朝已经平定了所有的叛乱和分裂势力，中国的陆地边界外的国家除了俄罗斯以外都是中国的藩属，而且俄罗斯也和中国保持了100多年的友好关系。但是当的中国朝廷人民沉浸于盛世幸福中，刀枪入库，马放南山的时候，中国已经不知不觉的在军事技术方面远远落后于世界先进国家。数十年后，在西方侵略者终于敢于用一支仅1万多人的军队进攻拥有四亿人口和百万军队的貌似强大的中华帝国的时候，中华民族的苦难历程就揭开了帷幕。从一定意义上说，中华民族近代的百年屈辱史正是为因为在清代中期不能居安思危酿成的悲剧。然而，今天中国在世界的相对地位远没有清朝中期那么高，我们就更不能存在和平主义和麻痹大意的思想。 我们不能因为周边安全局面的改善而高枕无忧，应时刻居安思危，认清局势，了解国防的意义，加强国防意识。 虽然随着苏联的解体，苏美争霸世界的冷战局面结束了，但我们可以清楚地看到，霸权主义和强权政治依然存在，局部战争、地区战争不断，天下并不太平，传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织。北约这一冷战时期的军事组织，并未随着冷战的结束而消亡，而是得到了进一步的加强，军演规模越来越大，武器装备越来越先进，成员国越来越多，甚至绕过联合国直接对前南斯拉夫进行大规模，长时间的轰炸；美国利用北约在全世界搞霸权主义，推销民主；民族问题突出；领土争端加剧；恐怖主义兴起；围绕地区霸权与世界霸权各国争端不断；核扩散问题频出等等，这一切都告诉我们：战争看似很远，其实离我们很近，世界并不太平。 我国的安全局势也不容乐观，国际反华势力亡我之心不死，各种各样的“中国威胁论“此起彼伏，欧盟对华武器禁运仍未解除，技术封锁愈加严密，我国周边战争不断，领海主权遭受严重侵犯，海外利益没有安全保障，海外运输未得到有效保障，未定国界问题依然存在，岛屿争端加剧等等，这一切都说明：单单强调和平发展，是不能反映世界以及我国周边环境的全貌的，我们要清醒的看到战争可能性。? 先哲说：“忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无忧及事。”历史与现实一再证明，人们在任何时候都不可没有忧患意识。“古人