圆教与圆善——牟宗三《圆善论》思想研究Circular Education and Good Circumstance - Mou Zongsan s Good Doctrine.pdfVIP

圆教与圆善——牟宗三《圆善论》思想研究Circular Education and Good Circumstance - Mou Zongsan s Good Doctrine.pdf

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圆教与圆善——牟宗三《圆善论》思想研究Circular Education and Good Circumstance - Mou Zongsan s Good Doctrine

中文摘要 中文摘要 对于最高善的讨论在西方哲学史上由来已久,至康德有大成。康德继承前人 思想,重新确立“德福一致之最高善概念,并依据西方基督教传统,以“自由 意志、“灵魂不灭、“上帝存在三大设准保证最高善的实现。牟宗三在肯定康 德最高善问题的同时,认为他并没有真正的解决问题。在《圆善论》中,牟宗三 进一步明晰“道德与“幸福之“异质异层”的关系;以中国儒释道三家皆有 之无限智心消解“三大设准,确立中国特有之圆教问题,进而由儒家道德本心特 有之创生性判定儒家之圆教为究极之圆教。牟宗三认为,圆教问题的解决亦可使 圆善问题有一明朗呈现。圆善问题(即康德的最高善问题)必在儒家之圆教中得 以最终解决。本文以《圆善论》为主要依据,试对这一内容进行理解和把握。 关键阗:《圆善论》;最高善;圆善;圆教;无限智心 Abstract A forthe Gooddiscussionthe of long.timeHighest of Western history philosophy, toKanthasbeen a inheritedthe large-scaledevelopment.Kantpreviousideological, re—established the the of Goodwiththe oftheconsistenceof conceptHighest meaning virtueand totheWesternChristrian set three happiness.According tradition,Kantup of soulandtheexistenceof ensurethe will,immortal Gold,to presumptions:freedom ofthe Good.Mou affmnedKant’S implementationHighest Good,but Tsungsan Hi曲est he outthatKanthasnorealsolutiontothe the pointed Theory problem.Duringof rounded further the betweenvirtueand goodness,MouTsungsanclarifyrelationship wisdomheart’dissolvesKant’SThree happiness;with‘‘infmte China’S Perfect thus totheCreativeofCoufucianMoral unique Teaching,andunique mind thePerfect of to ultimatPerfect determine

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