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哲学错误题肢集锦 整体功能总是大于各个部分功能之和。 发展是新事物全盘否定旧事物。 新出现的事物必定战胜旧事物。 没有质变就没有发展，所有质变都是发展。 量变必然引起质变，质变是量变的总和。 事物的性质是由主要方面决定的。 坚持重点论就是抓主要矛盾。 辩证否定的实质是全盘否定。 辩证否定就是外在的否定。 事物发展的根本动力是生产力。 社会意识对社会存在具有促进作用。 价值观对人生道路的选择具有决定作用。 主观努力是人们实现人生价值的基础。 科学世界观决定科学方法论，二者构成哲学 树立科学世界观就能成为一名合格的科学家 哲学只是哲学家的事 哲学是世界观和具体知识的统一 哲学就是科学的世界观和具体知识 哲学决定世界观、世界观决定具体知识 哲学为具体科学提供解决问题的具体方法 哲学基本问题是思维和存在何者为第一性 物质和意识不可分 人们在实践中都能形成哲学智慧 任何哲学都能给人智慧、使人聪明 不懂哲学的人、就无法生存和工作 有什么样方法论就有什么样世界观 马克思主义哲学能帮助我们解决一切社会问题 马克思主义是哲学发展的巅峰 马克思主义是哲学就是辩证唯物主义 哲学发展与时代感同步 真正的哲学是不可改变的 哲学对社会变革起决定作用 哲学总是对社会变革起促进作用 哲学是具体科学基础是科学之科学 辩证唯物主义是学科、专业知识来源 离开辩证唯物主义具体科学就不可能发展 实践的发展是为了适应哲学的需要 人们改造世界的水平取决于主观认识 哲学为人们的生活和实践提供积极有益的指导 哲学是为了满足人们的好奇心而产生 哲学产生于主观情绪 真正哲学就是生活本身 哲学是各门科学的汇集 哲学和具体科学的关系是整体和部分关系 哲学为社会发展奠定物质基础 要有世界观和方法论就必须学习哲学 哲学是对时代经验和认识成果的正确反映 思维是对存在的正确反映 人们创造哲学最终是为了满足人们的好奇心 哲学是人们在生活中思考各种事物的产物 运动是有条件的永恒的绝对 物质是万事万物的固有的属性 物质是抽象的虚幻的东西 真理是客观的永恒的 意识是人脑自发形成的 艺术作品是对原型审美的直接再现 客观与主观的的统一是具体历史统一 以科学理论作为各项工作的出发点 真理是具体的无条件的 认识是客观对象逐步显现自身的过程 真理的形式是客观的 真理具有主观随意性 自然界的事物是按照自己的意志行事的 客观实在性是万事万物的总和 自然界的存在和发展不受人类活动的影响 只要发挥主观能动性就能实现预期目的 科学越发达，规律的客观性的决定作用越弱 人们可以改造和利用规律造福于人类 意识是客观精神在人脑中的启示 意识是人脑进行的物质活动 意识内容来源于人的创意 意识是对客观世界的完全再现 客观世界的变化依赖于人的意识 意识是感觉的综合体现 意识的形式和内容都是客观的 艺术创作不由客观存在决定 实践是客观见之于主观的活动 实践是检验认识的真理性的主要标准 不同的主体对复杂事物的认识总是不同的 真理是不确定的 真理是相对性，人难以认识真理 解放思想、与时俱进是实事求是的前提 实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归属 世界上一切事物都具有自觉反映的特性 坚持从经验出发 客观实际随着主观认识的变化而变化 实践是获得知识的唯一途径 物质是客观物质形态的主观映像 运动是物质的唯一特性 规律是看不见摸不着的，是人的主观精神的产物 自然界是客观的，应当限制人们对自然界的改造 事物运动是捉摸不定的 发挥主观能动性是客观规律的前提和基础 人类意识产生的物质基础是生物反应形式 人具有高等意识，动物具有低等意识 意识能够直接引起客观事物变化 只有正确意识才能反作用于客观事物 正确的意识决定事物发展的进程 认识的根本任务在于指导实践 意识对改造客观世界具有指导作用　 只要尊重客观规律，做事就能成功 人的意识能够能动地改造客观世界 人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础 并不是所有的认识都是由客观存在决定的 意识活动不遵循认识的一般规律 发挥意识活动的创造性就能将科学幻想变为现实 科学理论是实践发展的动力和源泉 每一个人的认识能力都是无限的　 人的认识突破了物质存在的范畴 认识的主体是客观世界 有了人脑就有了意识 意识是大脑的机能 意识是认识主体的纯主观感受 意识能将客观事物植入人脑并进行加工和制作 一切观念都是现实的模仿和被动的反映 虚幻的观念也是对事物本质的正确的反映 实践是按照主观内在的本性改造世界的活动 实践是人们应对环境的有效合理的适应性活动 不断汲取他人的经验和智慧是认识的重要来源 真理和谬误是认识过程的两个阶段 真理和谬误没有确定的界限 人们能够根据自己的需要创造事物之间的联系 世界上任何两个事物之间都是相互依存的 自在事物的联系是客观的 事物的联系是人为的 人为联系具有主观随意性 新出现的事物总比旧事物优越