《经络实质组织生理学》.docVIP

《经络实质组织生理学》 《经络实质组织生理学》 以解剖学方法研究的 《经络实质组织生理学》 以解剖学方法研究的 《经络实质组织生理学》 概述： 2500年前的《灵枢、经水》说“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。”（2000版教材《针灸学》第6页）中，就已有“解剖”这个概念。这说明：用解剖学方法研究人体医学，并不是现代医学的首创。 《黄帝内经》载：“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”“决生死，处百病，调虚实，不可不通”。 《健康报》（2004.08.04 ）经络是什么，存在于人体何处？经络有哪些作用，是通过什么途径实现的？这些问题既是中外科学家研究的重大课题，也是老百姓非常想了解的奥秘。 自1999年以来，笔者以《针灸学讲义》、《针灸学》、《中医学概论》及近年间由吴以岭主编的《络病学说》等现代中医书籍里，提供的《内经》、《难经》和《经气流注》对经络形态及其生理活动的描述；与现代医学《正常人体解剖学》、《生理学》和《组织学与胚胎学》中对“固有结缔组织、组织液”的形态及其生理活动的描述进行对比研究；结合15年间运用《陈氏点穴功夫解穴疗法》为人祛除病苦的实践印证后，发现： 俩千多年前古中医学里就已有了的“动脉、血、脉、心脏、肺、大肠------”等概念名词，绝大多数都出现在现代医学的《解剖学》中；其余“经络、卫气、经气------”等占绝少数的概念名词，在现代医学的《解剖学》中被“固有结缔组织、组织液”所替代！要想真正推动现代医学与中医学对经络认识上的统一，必须将这个客观事实论证出来。 一、经络《卫气行》描述的是 现代医学中“固有结缔组织内组织液” 众所周知：中医基础理论描述经络，是人体通行气血、沟通内外表里、统一联系的一个系统。它的主要内容有：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋和十二皮部。 《灵枢、营卫生会篇》说：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大全，阴阳相贯，如环无端。” 邪客篇也说：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。”本藏篇说：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥楱理，司开阖也。”有说：“卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，楱理致密唉。” 《针灸学讲义》（37页）说：“由于卫气不循行在经脉之内，所以它另有循环的路线。” 《灵枢、卫气行篇》说：“卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，------是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小指之端；其散者，别于目锐眦，下手太阳，下至手小指之间外侧；其散者，别于目锐眦，下足少阳，注小指次指之间；以上循手少阳之分侧，下至小指之间，别者以上至耳前，合于颔脉，注足阳明以下行，至跗上，入五指之间；其散者，从耳下，下手阳明，入大指之间，入掌中。其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，------阳尽于阴，阴受气唉；其始于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾注于肾，为周。” 上述论点中流露出两个重要概念――营气、卫气，并讲明它二者都生源于饮食（即“谷”）。同时指出：营气经胃肠“注之于脉，化以为血”；卫气在脉外另有循环的路线，起着“温分肉，分肉解利，充皮肤，肥楱理，司开阖，皮肤调柔”的作用。 今人对“营气”转化成了现代医学的血循环内容，不会有异议！但处于脉外的“卫气”是什么实质、及其所处在什么组织里呢？ 《生理学》18页“细胞外液又可分组织液和血浆两部分。组织液或称细胞间液，是存在于细胞间隙的液体，包括淋巴液和脑脊液。”“在细胞内液和组织液之间隔有细胞膜，组织液于血浆之间隔有毛细血管壁。细胞膜和毛细血管壁都有一定的通透性，水分和一切能透过细胞膜和毛细血管壁的物质均可在细胞内液、组织液和血浆之间进行交换。因而，这三部分体液虽彼此隔开，却又相互沟通。” 《正常人体解剖学》68页“消化管的一般构造：消化管大部分的管壁由内向外，可分为粘膜、粘膜下组织、肌织膜和外膜。------粘膜下组织由疏松结缔组织构成，内含有血管、淋巴管和神经丛等。肌织膜（肌层）------除口腔、咽、食管上部和肛门等处属于横纹肌（骨骼肌）外，其余各段均为平滑肌。外膜是被复在管壁最外面的一层结缔组织。” 《组织学与胚胎学》204页：“大唾液腺的一般结构，表面包以薄层结缔组织被膜，被膜伸入实质分隔为小叶，实质由腺泡和导管组成”。205页???“肝表面有结缔组织被膜。结缔组织在肝门处加厚，与肝门静脉、肝动脉和肝管一起伸入实质，将肝分隔为许多肝小叶。小叶之间有肝门静脉、肝动脉和肝管分支的结缔组织小区为门管区。”192页：“粘膜由上皮、固有层和粘膜肌组成。（1）上皮：口腔、食管和肛门是