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社会设置 14章 家庭 15章 教育 16章 宗教17章 权力政治和政府 18章 经济和劳动 14章 家庭家庭的功能主义观点社会化；使孩子获得自己的人格和学会参与社会或群体的方法的社会互动过程。 情感和陪伴；家庭为成员提供了爱和感情的支持； 性规则；合法性的社会压力有助于孩子获得适当的社会定位。 经济合作；家庭可以定义为一群人追求经济目的而合作形成的经济单位。核心家庭：核心家庭是指一对夫妇和子女两代所组成的家庭，通常不和其他亲属住在一起，典型的核心家庭强调夫妻关系，所以又叫做夫妇家庭。工业家庭大多是核心家庭，大多数中产阶级核心家庭经济能力都不错。全世界的家庭结构正在朝核心家庭的方向发展，这种趋势是与城市化，工业化和全世界的社会现代化密切相关的。核心家庭的弊端是虽然个人从很多责任和义务中解放出来，但是反过来，家庭成员也不再对他负有责任义务，且现在家庭单位不断变小的趋势，导致个人满足，感情和陪伴减少，结果导致社会孤独感的增加。、 家庭的未来结婚数量减少，结婚时间推迟，生孩子的数量减少；单亲家庭数量增长，未婚同居和独自生活的非家庭户数量增长。选择不要孩子的增多，家庭作为生育单元的重要性已经消失，以前家庭是儿童社会化的主要机构，现在只是社会化的主体之一。照顾老人的传统责任的重要性也开始下降。家庭成员个人变得更加自主，不为家庭群体所束缚，在家庭生活中投入的时间，金钱和精力也变少。家庭变迁同儿童贫困、少年犯罪率上升和青少年抑郁症增多联系起来。一夫一妻婚姻关系仍然是主要生活目标，家庭仍然是塑造人格、价值观和促使人把握机会的推动力量。简述家庭在个体社会化中的作用。 家庭是个体社会化的决定因素之一，主要是通过家庭教育方式、家庭结构、家庭背景等把社会的规范和准则等转交给个体，使之逐渐社会化。 1、家庭教育是一种耳濡目染，潜移默化的教育。父母对人对己对物的态度，使子女耳濡目染，潜移默化的受到教育和熏陶，往往就是个体的行为标准。 2、 家庭教育是一种个别化的教育，家庭教育主要是在一定的家庭环境之中通过日常的生活有意无意、有形无形的影响中进行 3、家庭教育具有长期性，连锁性和反复性它是一种终身教育 儿童大部分时间都在家庭中度过。在次级社会化阶段中家庭对个体的社会化影响仍会继续，个体将会在自己独立的家庭中扮演丈夫、妻子等各种新角色。 4、家庭教育具有天然性和权威性，它是一种定向教育 家庭教育是建立在父母的血缘关系上，这远比师生之间的社会的爱来的自然、彻底、持久英语名词Kinship nuclear family matrilocal residence从妻居 homogamy同类婚 monogamy一夫一妻 dual-earner families15章 教育论述教育的功能主义观点社会化；教育的社会化功能是传授知识和技能，靠专门的人员和机构来传授；教育还能传授文化价值观和规范。社会控制;传授价值观和观念是教育社会控制之一；教导学生按规定行事，服从权威和规则；作为监护机构，学校能避免孩子在社会游荡；引导年轻人进行社会认可的活动。筛选和分配；把合适的人筛选分配到合适的特定的职业岗位；同化；在文化多样化的社会中将新成员融入主流社会，提高成员社会认同感。革新和变迁；教育的除了以上的保守力量外，创造和传播新的知识、价值观和信仰也促成了社会变迁的发展；教育鼓励批判的氛围，这种环境使人们可以批评和背叛原有的社会制度文凭主义(credentialism)指某职位对申请者要求必须拥有高学历，功能主义者认为，文凭主义是确保有能力的人受雇于重要岗位的办法，冲突论者认为，越看中学历越忽视实际工作能力。 学生亚文化 学生通常会形成自 己的亚文化，部分是对学校科层的反应，部分是学生共同的经历和问题，这些亚文化采取的确切形式和学校及其服务的社区特征有关，也与学生对自身角色认识有关。许多学生亚文化系统排斥成人的学术价值观。亚文化群体还会形成等级制度。美国三种典型学生亚文化是学术亚文化，娱乐亚文化和违法亚文化。Assimilation 同化 tracking分班 credentialism文凭主义16章 宗教论述功能主义的宗教观点通过神圣仪式把社会成员联系在一起；宗教强化了社会基本规范和价值观念；通过被赋予道德含义的规范和价值观念，通过对这些规范和价值观念的部分神圣化，维护社会的稳定，控制了越轨行为，增加了社会控制过程的超自然的侦查力（自我监督和谴责），同时为越轨者提供赎罪和重新加入社会的犯法（洗罪仪式）。宗教使得政府权威合法化，使人们接收政治权威的合法性，遵守法律和规章制度。有助于人们妥协于艰苦的生活和社会的不平等；穷人和压迫阶级坚守信仰遵从社会底层的社会秩序指令，宗教给予较高的道德地位弥补社会低下，宗教影响上层阶级行为解决不平等问题。宗教反功能宗教可能阻挠社会变革，降低追