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题辞及常见分类 　　题词又称题辞。是为留作纪念而题写的简短、精炼，具有一定的审美教育意义的集公关、书 法、艺术等多种功能为一体的文字。 今天的题辞是从古代的题辞中演变而来的。古代的题辞有广义和狭义两种。狭义的专指在书籍前面题写的文辞，广义的还包括题跋和题名。我们这里所指的题辞，其所包括的对象和内容，要比古代题辞广泛得多。它在新的社会关系中表达对人、事、物的积极肯定的态度，在精神文明建设中具有一定的积极作用。 题辞，有广义和狭义两种用法，广义的题辞包括传统性文化活动中的题诗，题壁，题额，题铭，题署，题写诗文等；狭义的题辞指题书，用两句精粹的文辞题写，常见的为四个字，也有超过四个字的，但字数不多。　　题辞，包含两个方面的内容：一是写作，二是美术。文辞体现着中国人对所言人与事的种种观念与情感，乃至中国人独特的思维方式。美术绘画也应考究，美观，艺术。 题辞的类别有不同的角度，不同的标准，通常从两个角度进行：一是形式角度，二是内容角度。 （1）从形式角度来分有如下几类： 1）题壁类：中国人有在厅堂墙壁、庭院影壁、山林景观的石壁等处题辞作画的文化习俗。题壁的文辞，或劝勉训戒，或标榜信仰，或描景状物，或借事物抒发情感，阐明哲理。历史上有很多题壁的佳作传世，苏轼的《题西林壁》即为人们广为传颂的佳作之一。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。 2）题牌匾类：牌匾艺术是中国礼仪文化丛林中典雅珍奇的一株，它集诗情文趣、书法、雕刻、漆饰等多种艺术于一体，装点着中国园林、街茬、店铺、宅第、厅堂以及亭、台、楼、阁的仪态姿容，闪耀着民族文化的风采，题于牌匾的文辞或是景名、园名、楼名、殿堂名，乃至厂名、店名、校名、机关名，或是描绘风景、颂扬功德、赞誉善行的文辞。 3）题画类：诗情画意相伴，是中国特有的审美情趣。人们历来赞赏“诗中有画，画中有诗”的艺术境界，因此便出现了画家用别人的诗词作画，诗人在别人画上题诗题辞的现象，自然也有诗画相兼者，自己画完一幅画后，诗兴来潮，于是题诗题辞于画面之上，点出画意精神，题画不仅要求辞令精，而且要求书佳，这样，才能造出诗、画、书法三结合的书面（也称“字画”艺术）。 4）题像类：中国人有在画像（或照像）上题写诗文的文化习俗。有自题和题他人像两类。自题者，多系明志、自励、自戒、自嘲的内容；为他人题像一般有颂扬、哀挽两方面内容，有的仅题“某某先生（或女士）之肖像”，“某某先生（或女士）之遗像”。 5）题条幅类：中国人书法绘画并重，用于装饰厅堂、书斋、卧室的条幅，即有画屏画幅，也有字屏字幅，也有字画合一的条幅，这一切，人们统称为“字画”（或称“书画”）。作为条幅的题辞自然是要求文辞书法并佳，多书于宣纸上，然后经装裱而制成精美的条幅悬挂于墙上。 6）题簿册类：在聚会、参观、告别等活动中，常准备留言簿、纪念册之类，以便人们题辞留念，或借题辞发表意见，交流思想等等。 7）其他类：题辞的形式还可以举出很多，如题奖牌，题锦标，题奖怀，题镜屏，题花圈花篮，题金牌，石刻，瓷盘等等，均可题诗题辞制成的纪念品、艺术品。 （2）题辞以内容角度来分，大致分以下几类： 1）庆贺祝颂类：人生在世，无论是生活中还是事业中，都有许多喜事值得庆贺，如生辰寿诞、婚娶婚嫁，荣升乔迁，成功夺魁等等。遇有喜事，亲朋好友之间总要以一定的形式表示祝贺之意，这庆祝祝颂之意，也常用题辞的形式表示。 2）哀挽祭奠类：中国人对丧祭、礼仪看得很重，隆重的丧祭礼仪中伴随着很多文化活动，其中很重要的一项就是题辞。该类题辞的具体内容须依据丧者的信仰身份、地位、功业德操及题辞者与丧者的关系、感情而定，题辞的形式须视礼仪的规格及放置场合而定。 3）题名类：中国人对许多事物的名称极为重视，如园林景观，工厂店铺、社团学校、报纸书刊、楼堂馆所、宅院居室等等，都愿意给它取个富有魅力的名字，这就是向有学问者征名的缘起。人们对题名之所求有二：一求名美，二求字佳，以便将题名制成牌匾悬挂。 4）日常题赠类：人们在日常交际活动中运用着许多文化方式，题赠便是其中的一种。朋题词的范围和对象可以分作赠人、赠事、赠物三大类。　　(一)赠人　　赠人类可以分作三种：1.长辈题给晚辈这种题词表示对晚辈的关怀、奖掖、勉励。如 鲁迅先生给青年医生冯惠熹题的“为学医青年”的题词等。2.同辈之间的题词这类题词一般很多，往往称作“赠×××”，而不说为谁题。如同窗好友互赠题词，共勉互 励。3.给英雄人物题词这类题词无身份年龄的区别，一般是 表示纪念和号召向英雄人物学习的。被题的对象可以是一个人，也可以是一个英雄的集体。 如毛泽东同志“向雷锋同志学习”的题词。(二)赠事一般指给