生命的律动:藏族汉语诗歌的协畅化音韵追求——以新时期以来的诗歌为例.pdf

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置 藏 高 原 论 奎云 卓 玛:生命 的律动:藏族汉语诗歌的协畅化音韵追求—— 以新时期 以来的诗歌为例 民族语言与文学 o :藏族汉语诗歌的协畅化音韵追求 — — 以新时期以来的诗歌为例 卓 玛 (青海民族大学,青海 西宁 810007) 韵体现在节奏、语调和韵律上。“节奏是一个一般的语言现象”13,在文学、 领域都存在。在文学中,节奏指音节的重复性运动,具有某种周期性。藏族 节奏上的追求总是来 自于诗人最无法言说和把握的内心深处,属于母语诗 音节和谐、顺畅,成为藏族诗人汉语诗歌创作的美学需要。 E常严格,三大类文体:韵文体、散文体及散韵结合体中,韵文体有严格的音 节诗、组诗、库藏诗、结集诗四类。韵文在藏族传统文类中占据重要位置。藏 族 口传文化发达,口传文学有诸多韵律形式,前文所提及的 “道歌体”、“格言体”、“年阿体”是一种类型, 还有大量可以人乐的民歌韵律,如 “鲁体”(民歌)、“谐体”(弦子)、拉“伊体”(情歌)等等,这种至今仍旧活 跃并流传于藏族民众 口中的韵律节奏感很强。因此每个藏族人对韵律的感受力都来 自于长期的耳濡 目 染,对于藏族诗人来说,广泛存在于书面和 口传之中的藏族文学的韵律模式会内化为诗人对韵律精微的 把握力。 具体地看,诗《镜》关于音韵的修辞理论很丰富,可见藏族诗学对声律的理论研究较为深入。《诗镜》 第一章以流行于印度南方的维达巴风格为例来列举诗歌的十种 “诗德”,涵盖了音韵、修辞、表意各个方 面,其中第一点 “紧密”即语音轻重长短的搭配协调,也被译为 谐“和 23,第三点 “同一”也被译为 均“匀”, 指词音组合前后一致,诗中刚、柔字数多少的匀称和谐。这种维达巴风格的 “柔软而温和”以及相对的高 德风格的 “高亢而粗犷”就涵盖了声律上的美学特点。与十 诗“德”对应的是十 “诗病”,不“合韵律”是其中 一 大诗病。长短音节安置不当的诗律失调、缺乏连声及停顿失当等 “诗病”是学者们反复强调,要求诗人 极力避免的。在这种诗学影响下,浸淫于母语文化环境的藏族诗人进行汉语诗歌创作时,会将严格的格 律规范最终抽象为一种对于韵律协调、顺畅的诗学追求,会将节奏、声调、韵律的协调、顺畅作为一种潜 在于意识深处的美学需要,从而实现这种诗歌音韵的追求。从新时期以来的藏族诗人所创作的汉语诗歌 来看,这种音韵协畅的追求与诗人们的诗歌个性结合在一起,形成 “短歌”节奏、“长风浩荡”式的长句韵 律及音韵反复的韵律表现。 一 、 清丽明快的 “短歌”节奏 从狭义节奏的特点来看,现代诗音组更为丰富,相应地音顿也就呈现了不同的面貌,为了更好地传 递现代人复杂的情绪,诗人们对节奏的把握显得更为 自由。就藏族汉语诗歌而言,这种节奏把握相对于 吕 ∞ 格律诗是较为 自由的。考察新时期以来诗人的诸多创作,我们会发现他们在诗歌节奏的掌控上,倾向于 “短歌”式的节奏特点。所谓 “短歌”式,是指诗人在音组的构制上相对俭省的一种节奏把握。这是一种与 2 古典佛偈、格言体诗歌以及民间谚语、卜辞、谜语、唱词等形式相近的音组状态。我们随手拈来的短小佛 勺 偈:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”等等是常在耳畔回响的声音,世代流传的短小 格言至今存活于藏族人 口耳相传之中。这些体制短小的韵文形式对成长于这种语言环境的藏族诗人来 说,成为他们感兴趣的一种节奏,这些 “短歌”式的汉语诗歌往往就形成了短小、明快、清丽的音顿效果。 c二= 项 目基金:本文为国家社科基金项 目“母语文化思维与当代藏族作家汉语创作研究”(批准号:12BZ

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