二、信仰缺失的几个论调.doc

二、信仰缺失的几个论调 当前，我们正处在一个社会急剧转型期，物质的高度丰富和利益多元化，使人们的思想观念空前活跃多变、空前激荡碰撞、空前相互交融。一些人口袋富足了，精神却匮乏了；房子变大了，灵魂却渺小了；职位变高了，道德却低下了；文凭镀金了，信仰却迷失了，更有一种谈信仰是“落伍”、“老土”，坚守信仰是“死脑筋”、“不开窍”的看法。有的人对信仰产生迷失焦虑，面对崇高敬而远之；有的人自称是“没有信仰者”，满足于吃喝玩乐；有的人不把规矩当回事，却把“潜规则”当真理；有的人不信大道理，却听信小道消息、“歪歪理”；有的领导干部不相信组织，却迷信仙佛鬼神，特别是一些单位和部门甚至出现了讲信仰底气不足，抓理想信念教育羞羞答答、低声下气的窘境。这不仅更加助长了不良风气的蔓延，也在无声无息中侵蚀着社会道德的基石，为我们敲响了信仰的动摇必然导致意志的衰退，意志的衰退必然受到不良诱惑的侵蚀。曾有人把这句话归纳为党员领导干部犯错误的“基本定律”。面对诱惑，有的党员领导干部不仅背叛了自己的信仰，丧失了作为一名党员干部的基本觉悟，作为一名普通公民的基本操守，甚 至连基本的道德观念和良心也被“糖衣炮弹”轰炸得片瓦无存了。信仰的缺失是最根本的缺失，信念的动摇是最致命的动摇。信仰迷失，贪图享乐、以权谋私、放纵私欲、奢侈腐化等问题也就接踵而来；信仰缺失，就会瓦解意志、涣散人心，像传染病那样侵蚀 社会的健康肌体，毒化社会风气；信仰丧失，就会不惜拿人最宝贵的生命和自由作赌注，铤而走险、以身试法。无数惨痛的教训证明，一名党员领导干部无论党龄多长、职务多高、权力多大，如果没有崇高信仰作底色和支撑，必定行之不远。 1．信奉神佛，保佑平安论 内蒙古自治区赤峰市原市委副书记、市长徐国元被媒体称为“草原巨贪”。他自称对一笔笔送上门的巨额钱财“根本没有太在意过”。他的自我评价是：“我不是一个昏官，也不是一个庸官，但却因为廉洁问题成了一个出了事的贪官。”徐国元堕落后，试图依靠神灵保佑来获得心理安慰。其实，徐国元原本并不信佛，而是在他妻子的影响和受贿后巨大的心理压力下才开始信佛的。他家常年供奉神龛，他也经常烧香拜佛，每次收受的贿赂款，都要在神龛下面放上一段时间，以求佛祖保佑。徐国元在隐匿赃物时也极有讲究，箱子的四个角各摆放一捆钞票，中间放置“金佛”或“菩萨”，以求“四平八稳”。然而，“佛祖”、“菩萨”没有保佑他逃脱法律的制裁。案发后，徐国元被查出个人名下的财产价值3000余万元。这是一个什么概念?以徐国元当时的工资收入计算，不吃不喝，一分钱不花，挣到这笔钱需要550多年。 当一个党的高级领导干部通过非法手段变得如此富有的时候，他的党性原则、理想信念如何，我们就一目了然了。我们也就能够理解人民群众为什么会如此痛恨腐败，也就能够理解党和政府反腐败的决心为何如此坚定。 2．牛圈关猫。监督无用论 江西省原副省长胡长清对移居国外的儿子说：“总有一天中国会不行的”，“有两个国籍，将来就有余地了”。他还理直气壮地对向他送礼行贿的人说：“我不是以一个高级干部的身份写字，而是以一个书法家的身份写字。现在我花你几个钱，今后等我当了大官，只要写个字条，打个电话，你们就会几千万地赚。”在忏悔书中，他还写道：我当上副省长后，就好像小猫关进牛圈里，天马行空，来去自由。对自己的违法落马，他没有从背弃信仰的思想深处找问题查原因，反而说：“假如江西的新闻媒体能像美国记者曝光克林顿那样，敢于报道我的绯闻，我不至于落到死刑的地步。”真是令人可笑、可叹、可悲之极。 3．与人攀比．心态失衡论 河南省开封市原市委副书记、市长周以忠因背叛信仰，走到了人民的反面，他在忏悔书中痛心疾首地写道：“一个党员领导干部，如果没有坚定的信仰作支撑，就很容易在经济利益、物质享受等低级趣味上与人攀比，引起心态失衡，从而守不住清贫，走向犯 罪的道路。” 4．悔恨不已，“一念之差"论 江苏省徐州市人民政府原副秘书长、办公室主任张华，因犯受贿罪被判处十四年有期徒刑。他在被审查期间，以“人生若有回头路”为题，写下了洋洋万言的忏悔书，用不可名状的悔恨心情诉说了他从辉煌走向深渊、从天堂走向地狱的经历，警醒并告诉人 们一个简单但许多人为之付出惨痛教训的道理：一失足成千古恨，人生没有回头路!下面选取其中一段，以启发我们的思考。 其实，从问题发生的根源来看，我们更应该替他们总结并加上一些句话：“一百次呐喊，一千次哭诉，一万次呼救，信仰在哪里？”张体裁在忏悔书中，连续用了10个百、千、万来反思自己的腐败之路，其懊悔的心情浸透纸背，多么希望人生的路能够重来，然而这一切，或许只能在他梦境中出现，他永远也不能回到意气风发、风光无限的从前，如果人生都可以重来，岂不人人都成了圣贤? 由此可见，真正有信仰的人绝对经得住人生苦乐的磨砺，经