靳潭古亭三月朝（上）.docVIP

靳潭古亭三月朝（上） ——雕花神龛 淤溪镇有一片古老的村庄叫靳潭，古村里有座古庙西林庵，很久以来，村上的人都称之为西庙。该庙的规模体量并不大，单体建筑三开间，五架梁硬山顶，墙体小刀勾缝清水风格，蝴蝶瓦屋面，前檐七道封砖，主间设对开穿栓木门，门檐正中嵌置天然大理石匾额，正楷阴刻“西林庵”。 一、古村根基 里下河地区港汊纵横水网密布，村庄建房用地历来紧俏，寸土寸金。西林庵始建于清朝乾隆年间，220多年前的靳潭人，为建成西林庵，众志成城垒筑房基，该要付出多么艰辛的劳动。但在那时的一方天地里，为了祈求日月光华的恩泽，为了降服水妖洪魔的肆虐威胁，靳潭人的祖先果真在冰天雪地的隆冬季节，凭一副铁肩挑来湿漉漉、水淋淋的泥土，在河滨水畔夯成千秋大业西林庵的根基。 如今，陆路交通人流如潮，骑电瓶车、摩托车的年轻人，风驰电掣穿行于村中的水泥街道，转弯抹角来到西林庵观赏胜地古迹，下得车来，当双脚踩踏在坚硬如铁的路面时，是否知道眼前的这座古庙宇确实来之不易。别的再有价值的文物古董都暂且不看，稍作短暂的停留，稍微眯住双眼，静思片刻，用心细听，耳边便会訇然响起震天撼地的历史回音。（幻灯片之一：文字）那高亢激越的挑泥号子，雄浑粗犷的打夯号子，锁闭“龙口”时木瓦工匠唱出的“合子”，落成开光之日载歌载舞吼出的曲子，这一切汇成“靳潭之歌”的多声部，从时光隧道的那一头涌动着呼啸而来。起承转合的旋律迸发出一个古朴苍劲的主题：靳潭人勤劳奋发团结向上创造有为，这就是靳潭古村的根基。 二、材料特质 其实，名观古刹的泥土都有说不完的故事，只不过人们没有潜心诠释西林庵脚下泥土的历史信息。康乾盛世靳潭村的繁荣景象远近闻名，香火兴旺的西林庵记录着古老村庄的人文佳话。（幻灯片之二：图片、文字）西林庵作为历史古建筑虽然没有飞檐翘角和雕梁画栋，看起来貌不惊人，但就是这座小小的庵堂恰是藏着天下少有的宝贝。这宝贝是姜堰市文物保护单位，是安居民间崇拜偶像真武大帝的神龛。 这座神龛的设计特点模仿古代亭阁的结构方式，是一座袖珍式的古代建筑雕花亭，通体上下构成质地为上等红木材料，资深艺高的雕刻老艺人素称为“一棵红”，意思是材料来源讲究用同一棵红木树种。省、市的古建筑专家现场点评，苏中里下河南缘乡村的古庵里竟藏有如此高文化品位的传世文物，是一方水土的神奇造化。靳潭雕花古亭美仑美奂堪称杰作，从民俗风情、民间信仰等方面生动见证清代扬州地区的建筑史、木雕史和社会生活史，值得子孙后代引以自豪，应该多加重视和保护。 三、准确纪年 准确纪年是追忆历史景况的忠实向导。据雕花古亭隐匿部位的文字记载，该亭于清朝乾隆（1736-1795年）晚期五十四年（1789）设计动工，历时30年，直到嘉庆（1796-1820年）二十三年（1818）竣工落成，其间从未间断施工，距今约200年时间。由当时地方开明绅士袁鸿鸣独资承担建造，聘请江浙地区享有盛名的木雕大师独创完成。30年光阴，寒暑易节日月轮回。这位不留姓名的一代艺杰呕心沥血，凭借高深的传统文化素养和炉火纯青的匠心技艺，创制成功象征靳潭历史辉煌的得意之作。（幻灯片之三：文字）有准确纪年的雕花神龛，不仅说明一代匠师对历史的负责态度，也印证靳潭祖先对子孙后代寄以深切的厚望。 四、结构内容 （一）、分合自如，动静相生 （幻灯片之四：图片、文字）靳潭雕花古亭老道天成，设计为可以抬行移动的纯木雕花艺术作品。通体上下净高3.15米，整体结构分为五大部分：亭底座、亭腿足、亭身腰、亭肩脊、亭冠首。五大部分顺次分层，层层榫卯暗接，自下而上井然有序。必要时可以自如分层卸开联合，严丝密缝毫厘不爽。分合有期张驰有度，设计者初始的良苦用心莫外于动静相宜的文化理念。分寓于动，合隶于静。动则活，静则蓄。天地万物在活力和蓄力的有机转换中求得生存和发展。战国时代的大思想家、教育家、儒家阵营中后起的健将荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之！”意思是说，顺从天而赞美它，还不如掌握它的变化规律去利用它！荀子强调人类的主观能动性，驾驭自然为人类发展服务。 靳潭雕花古亭分合自然动静相生的构造特点，并不是随意脑袋一拍就弹线开锯的，事先深谋远虑成竹在胸，全在于高人一筹的文化积累，其主题基调在于儒家理念的重要一脉。作为木雕精品的神龛古亭，静立也好，运行也罢，不管历史风云如何变幻，它都一如既往地向世间知书达理的人们讲述一个深入浅出的道理：分与合是自然，合久必分，分久必合，是“天”定的。（幻灯片之五：文字）神龛里的神灵偶像是人类利用自然改造自然的理想化身，祭拜神灵抬举偶像是祖宗遗传下来的风俗，实质是审视自我战胜自我的一种规定化形式。 靳潭雕花古亭上下五层都呈六角形。民俗文化辞典中，“六”文化的内涵博大精深，天文地理万事万物无所不包，能悟出许