从制约的角度来理解公民伦理.pdfVIP

维普资讯 首都师范大学学报 (社会科学版) JournalofCapitalNormalUniversity 2008年第4期 (SocialSciencesEdition) (总第 183期) 面丽 从制约的角度来理解公 民伦理 贾 新 奇 摘 要： 一种社会体制、一个伦理体系，都可以理解为一种用以抑制恶行 、使人更好 相处的制约体制。确立制约体制可 以遵循不同的思路或原贝4：有的强调 内在的、单向 的、集中的制约，有的则强调外在的、双向的、分散的制约。从这个角度看，公民社会 、 公民伦理是外在的、双 向的、分散的制约原则在社会制度和伦理道德上的体现。这一 观点有助于我们在有关公民社会 、公民伦理的众多不同理解 中把握公民社会 、公 民伦 理 的本质 关键词 ： 公民社会 ；公民伦理 ；制约 中图分类号 ：B82 文献标识码 ：A 文章编号 ：1004—9142(2008)04—0048—06 成 。所以，“使人更好地相处”与 “使人避免作恶”， 这两种说法相去不远。 伦理学研究一般都包含着这样一个简单的意 如何才能使人避免作恶?简单 的回答是 ：某 图：探寻使人更好地相处的方法 。换句话说 ，伦理 种制约。这样说并不意味着我们独断地认为人人 学理论要回答 的问题是 ：如何才能使人不去作恶 ， 都有作恶的必然倾 向，或者只有在外部力量的约 或不去损害别人的正 当利益?不用说 ，什么是作 束下才免于作恶。我们在这里不准备就某些形而 恶，怎样的利益才算做正当利益，具体的标准千差 上学的问题进行争论。如果有人认为 ，天然纯善 万别 ，但这种现象不影响这一抽象概括的有效性。 的人格是存在 的，这些人之所 以能够免于作恶完 至于有人认为，人与人之间避免相互损害还不足 全基于 自身的先天本性 ，而外部制约从来未与其 以体现 “好的相处”的全部涵义 ，“好 的相处”应该 中，对此我们也没有必要予 以反驳 ，因为，我们在 包括更积极的意思 (比如互惠)，我们对此的回答 这里所说 的制 约是一个很宽泛的概念 ，用来指所 是 ：我们从来没有设想原子化的社会 ，从来没有脱 有使人免于作恶 的力量，不管它来 自主体之 内还 离人的社会性来谈互不损害，因此 ，在我们看来 ， 是主体之外。 只要能够使人避免恶行 ，互惠的目标 即可基本达 这里值得思考的问题 ，是制约的形式或特点。 收稿 日期 ：2008．03．15 作者简介 ：贾新奇 ，男，山东茌平人 ，北京师范大学哲学与社会学学院副教授 ，哲学博士。 (北京 100875) 48 维普资讯 贾新奇 从制约的角度来理解公民伦理 从制约力量的来源上划分 ，有 内在制约与外部制 德性 (我们这里指通常意义上的德性 ，如仁爱、知 约的区别。真正意义上的德性就是一种 内在 的制 耻等)对人 的控制更加严密 ，一个有德性的人 即 约力量 ，凭借着德性 ，人能够避免作恶。法律 、制 便在没有外部力量监督 、威慑 的条件下，或者在外 度是我们最容易想到的外在制约力量，它们都是 部力量无法触及 的领域 中，都会按 照规矩来做 。 组织化 的制约力量 ，就是说 ，有特定 的人员或机构