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中华文明起源经典导读（二） 经典选读 史记?五帝本纪 于是帝尧老，命舜摄行天子之政【1】，以观天命。舜乃在璇玑玉衡【2】，以齐七政【3】。遂类于上帝【4】，禋于六宗【5】，望于山川【6】，辩于群神【7】。揖五瑞【8】，择吉月日，见四岳诸牧【9】，班瑞【10】。岁二月【11】，东巡狩，至于岱宗，祡【12】，望秩于山川【13】。遂见东方君长，合时月正日【14】，同律度量衡【15】，修五礼五玉三帛二生一死为挚【16】，如五器，卒乃复【17】。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初【18】。归，至于祖祢庙【19】，用特牛礼【20】。五岁一巡狩，群后四朝【21】。遍告以言【22】，明试以功【23】，车服以庸【24】。肇十有二州【25】，决川【26】。象以典刑【27】，流宥五刑【28】，鞭作官刑【29】，扑作教刑【30】，金作赎刑【31】。眚灾过【32】，赦【33】；怙终贼，刑【34】。钦哉【35】，钦哉，惟刑之静哉【36】！ 经典选读 史记?五帝本纪 ［1］摄：代理。 ［2］璇玑玉衡：用坚玉制造的类似后世浑天仪一样的天文观测仪器。璇：赤色的美玉。玑：仪器的旋转体。衡：仪器上观测天文的横杆。 ［3］齐七政：观察日月星辰来校正历法。齐：规整。七政：指日、月、五星（金、木、水、火、土）。 ［4］类：祭祀时，以事类告，即分类告知。上帝：上天。 ［5］禋（yīn）：祭祀名，把祭品放在火上烧，使香味随烟上达于天。六宗：星、辰、司中、司命、风师、雨师。 ［6］望于山川：遥望而祭山川。 ［7］辩：通“遍”。辩于群神：即遍祭群神。 ［8］揖（yī）：收起来。五瑞：公、侯、伯、子、男五爵所各自持有的瑞信（即形状上圆下方的玉圭，是表示诸侯等级的符信）。 经典选读 史记?五帝本纪 ［9］见：召见。四岳：官名。牧：官名。诸：那些，形容众多。 ［10］班：颁赐。班五瑞：即将之前收起来的五瑞又由舜重新颁赐。 ［11］岁二月：当年二月。 ［12］祡（chái）：祭祀的一种方式，即焚烧木柴以祭天。 ［13］望秩于山川：按照官职的高低遥祭名山大川。秩：官职的高低。 ［14］合：统一。时：四时气节。月：月之大小、天数。正：统一。日：日子。 ［15］同律：统一。 ［16］五礼：指吉礼（用于祭祀）、凶礼（用于丧葬）、宾礼（用于礼宾）、军礼（用于军事）、嘉礼（用于冠婚）。五玉：即公、侯、伯、子、男所持有的五瑞。三帛：三种代表地位的帛的颜色，高阳氏后代专用红色、高辛氏后代专用黑色，其余诸侯用白色。二生：活的羊羔和大雁，为卿大夫所掌握。卿执羔，大夫执雁。一死：死雉，为士所掌握。取宁死不失节之意。 经典选读 史记?五帝本纪 ［17］五器：即五瑞。复：退还。五瑞在礼终之后要退还给所持的人，三帛以下则不退。 ［18］初：指巡狩东方时的礼节。 ［19］祖祢（ní）庙：祖父和父亲的祀庙。祢：父亲的神主入庙后叫祢。 ［20］特牛礼：以一头公牛作祭品，是祭祀时用的一种大礼，表示尊崇之意。 ［21］后：尊长，特指诸侯。四朝：四方诸侯分来朝拜于京师。 ［22］遍告以言：遍告天子治理之言。 ［23］明试以功：以功绩作为考察检验诸侯的标准。 ［24］车服以庸：对于功成的诸侯则赐给车驾、服饰，以表彰其成就。 经典选读 史记?五帝本纪 ［25］肇（zhào）十有二州：舜将天下分为十二州。 ［26］决川：治理水害。决：疏通。 ［27］象：法。典刑：常用的刑罚。 ［28］流：流放。宥（yòu）：宽恕。流宥五刑：以流放之法宽五刑。五刑：即墨（刺字）、劓（yì）（割鼻）、剕（fěi）（断足）、宫（阉割）、大辟（杀头）。 ［29］鞭作官刑：官府中用皮鞭施行。 ［30］扑：以槚楚作为刑具。槚楚：一种植物。教刑：刑罚中较轻的一种，对于不接受教育和道理的人进行的惩罚，通过罚其体而警其心。 经典选读 史记?五帝本纪 ［31］金作赎刑：对于没有罪大恶极的，可出金以赎罪。 ［32］眚（shěnɡ）：过失。 ［33］赦（shè）：赦免。如果是过失导致的犯罪，可赦免。 ［34］怙（hù）：依靠。怙终贼：依靠自身的奸邪，而一辈子作恶，终不悔改的人。刑：用刑。 ［35］钦：慎重。 ［36］唯刑之静：希望减少用刑。 经典选读 史记?五帝本纪 讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师【1】，共工果淫辟【2】。四岳举鲧治鸿水，尧