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中华文化课 诗词艺术——“情”诗 “情”诗 中国诗歌的各类题材，如咏怀、咏史、咏物，山水、田园、边塞，爱情、亲情、友情，思乡、愤世、酬答，甚至题画、听乐、观剧，每每都归结到抒写个人情怀上来。 这里选择几首婚恋来谈谈如何解读和认识古代相关诗的问题。 《诗经·卫风·氓》讲析 作品见教材p123 评论 《毛诗序》 《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别遂相奔诱，华落色衰，复相背弃。或乃困而自悔，丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫佚也。 钱钟书《管锥篇》 此篇层次分明，工于叙事。……文字之妙有波澜，读之只觉是人事之应有曲折；后来如唐人传奇中元稹《会真记》崔莺莺大数张生一节、沈既济《任氏传》中任氏长叹息一节，差堪共语。 辨析·讨论 附：《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 牛郎织女故事 上山采靡芜 上山采靡芜，下山逢故夫。 长跪问故夫：“新人复何如？” “新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手抓不相如。” “新人从门入，故人从阁去。” “新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。” 题解tijie 本诗始见于《玉台新咏》，称为“古诗”，《乐府诗集》未收，《太平御览》作“古乐府” 问题及思考 通常的认识是： 作品通过弃妇的不幸遭遇，反映了在封建社会妇女受压迫受损害的悲惨地位，揭露了“故夫”喜新厌旧又怨新不如旧的市侩心理。 你认同这样的说法吗？为什么？ 这样的认识结果说明了什么问题？ 《钗头凤》与陆游唐婉 陆游手迹 陆游故居 《钗头凤》与陆游唐婉 陆游是南宋时期著名的爱国诗人。表妹唐婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。 沉醉情爱、抛置于功名 排遣愁绪、优游度日 红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红 鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！” 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！ 春风得意，深情暂隐 其一： 城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台； 伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。 其二： 梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵； 此身行作稽山土，犹吊遗踪一怅然。 其二： 城南小陌又逢春，只见梅花不见人； 玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。 八十又五，绝笔沈园 沈家园里花如锦，半是当年识放翁；? ? ?也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。 此后不久，陆游就溘然长逝了。 沈园前放翁桥 曾经沧海、魂断情深 七十又五、还乡告老 香消玉殒、恍若惊鸿 无限伤心地，又是沈园春 “梦游沈园”诗： 其一： 路近城南已怕行，沈家园里更伤情； 香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。  沈园数度易主，晚境几度沉浮? ? ? * 通常的认识是： 这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗，它有力揭露了夫权制度压迫侮辱妇女的罪恶，深刻反映了奴隶社会中妇女的悲惨命运。诗中的女主人公，以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，读之感人心弦，催人泪下。诗中的“氓”，是夫权制度的一个典型代表，是一个骗取爱情、忘恩负义、虐待遗弃妻子的卑贱的男人形象。他当初装作热情老实，借着做买卖骗取女人。 印证了古语：痴情女子负心汉 汉代以来，学者多以此诗为“刺淫奔”之作。朱熹甚至说：“此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。” 表现对旧礼教的强烈的抗议。 氓婚前是羊，婚后是狼/一直就是狼 反映了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨遭遇，深刻地批判了夫权制。 相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，使夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这是个美丽的神话，曾引起诗人们无数的咏叹。 古诗十九首·迢迢牵牛星 迢迢牵牛星 ，皎皎河汉女。 纤纤擢素手， 札札弄机杼 。 終日不成章， 泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间， 脉脉不得语。 李商隐《辛未七夕》： 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 杜牧《七夕》： 天