选修《浅说论语》的学习心得.docxVIP

选修《浅说论语》的学习心得我曾在肇庆校区学习一年，有幸听过张可可老师的一场讲座——《痴人说梦》，目前还印象深刻。这学期，我选修了张可可老师的“浅说《汉书》之《论语》篇”，张老师是一名公认才女，我很喜欢她。每周聆听一节课是多么美好的事情，课程中引领我们进入思考，呼唤我们内心深处的心声，每周一次自我反省，继续学习沉淀，这是值得我们珍惜的。毫无疑问，每节课课室爆满人，蹭课颇多，经过这学期的熏陶，我还是有一点点体会。《论语》博大精深，我们无法领略其全部风采，倘若学到一点皮毛都可以让我们兴奋不已，受益匪浅。我希望这节课可以继续开展，希望广金学子和老师一起学论语。孔子是思想家和教育家、政治家，开创儒家之风，仁学派创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”。孔子开创儒家之风，儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。 仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。义：原指宜，即行为适合于礼。孔子以义作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。智：同知，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的五常之一。孔子将信作为仁的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重。悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有根据他的思想，把悌与孝并称，视之为仁之本。孔子是一位圣人，有幸学习其思想，了解其为人是一件值得骄傲的事情。从其言语中可知孔子一直在奉行“仁人爱人”，他教会我们如何学习，如何为人，如何尽孝等珍贵的道理。以下是我在学习论语时的一点心得体会。在学习方面有一句名言：“子曰:由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话讲的是学习态度，说明探求学问或了解事物，应采取极其诚实的态度，懂得就是懂得，不懂就是不懂，切不可不懂装懂。孔子这段话是对弟子子路讲的，一开始采用呼告、感叹的句式，以求听者的注意和重视，也说明了孔子对这一学习态度的极端重视。孔子在学习中还要求学习与思考相结合，正如这句名言“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话正是孔子所提倡的一种读书学习方法。倘若一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。然而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。在为人方面同样也有一句名言：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施於人。己所不欲，勿施于人是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的正是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。“己所不欲，勿施于人”，这句话看似简单实则很难，倘若人一生做到这一点，你就成功了。无论你打算怎么做，计划完成什么，即将达到了什么目标，在其基础上你应该率领奋斗。在面对困难与挑战时，一般人会胆怯，不愿意去做。作为你的朋友，主动愿意帮忙说明他很在乎，就算他不帮忙也是理所当然。怎样才能做到“己所不欲勿施于人”呢？要学会包容与换位思考。己欲立而立人，己欲达而达人。因为自己不喜欢什么，而知道别人也不喜欢什么，因而不愿意将这些别人不喜欢的事情强加到别人身上，这就是恕。这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。在尽孝方面仍然有一句名言：父母在,不远游,游必有方?。“父母在，不远游”：中国的古老的传统习惯，父母健在，子女不可远游。子女守侯在爹娘的身边，早晚请安，问寒问暖，尽其之孝道，使年迈的双亲在晚年能够含饴弄孙，其乐融融。另外，那个时候通讯交通很不发达，常年在外的人，捎个信儿回家去都很困难，一旦做了他乡