溯本求源 明体见用——管窥赵普光《书话与现代中国文学》的学术理路研究.pdfVIP

双月刊2015年第1期(总第34期) l 中 0 溯本求源 明体见用 管窥赵普光 书《话与现代中国文学》的学术理路 ◎ 施学云 (淮北师范大学文学院) 与小说、诗歌等文体不同，书话创作虽文脉延传 ，蔚为大观， 遗憾的是一直没有建立起与之相互证的理论话语体系。窃以为 ， 一 是书话的非功利性使然。虽有借书话作文明批评或思想启蒙的， 但总体而言，书话是非功利的，颇不似小说、诗歌能与时代、社会、 民族和革命政治等宏大主题迅速对接 ，成为嘹亮的文体。即或 以 报刊文艺副刊为阵地传播 ，似乎也难逃其边缘化宿命。在这个意 义上说 ，书话创作与研究的边缘化亦有其历史的合 目的性。二是 研究者的功利性使然。文学史不关注书话，因为书话往往难以纳 入编史者的因果逻辑谱系，书话隔而不和的存在，会割裂编史者 “六 经注我”的表达意 图。研究者不关注书话，因为小说、诗歌研究 所能依凭的理论话语纷繁复杂、众声喧哗，充分满足了研究者的 话语饥渴症与依赖症，而书话缺乏这样的理论基础支撑，即使向 其他文体寻求话语支持也颇为不易。 《书话与现代中国文学》 人们大多将书话笼统纳入散文文类体系，但是散文范畴本身 一 直就是含混的存在，散文理论批评尺度长期处于混乱的断裂之 赵普光 著 中，“研究散文的理论家似乎已习惯了散文的边缘位置。他们对散 文这种文体的变革创新总显得心不在焉 ，甚至还有点麻木不仁”。1 人 民出版社 2014年 4月版 书话研究的寂寞，与散文理论话语建构的艰难有着某种内在的一致 性 。今读赵普光博士 书话与现代中国文学))(人民出版社 ，2014 年版)一书，发现该著在书话研究领域发表了诸多新收获新创见， 体系化建构初见成效，揭示出了书话的丰赡面貌和审美特质。 一 、 明体见用 ：书话研究的思维范式 面对书话研究这一充满挑战的课题，作者抱着极大理论勇气 和学术雄心介入。作者深知，前人书话研究多为琐谈零忆或个案 解读 ，缺乏理论建构的 自觉和严谨的学理意识，书话研究之首要 关键在于 “明体见用”。书话本体论与功能论的交结，构成了这部 96 ／现代中文学刊 著作的思维框架。 书话颇具个体化、私人化色彩的文献学价值丰富 “明体”必先 “辨体”。面对研究对象，理论 了历史的细节，纠正了文学史偏见给予我们的片 研究者素有归纳分类的嗜好。诚如作者所说 ，书 面甚至讹误的历史认识 ；书话作为新文学经典化 话文体 自身的庞杂繁复，导致 “研究者无法为其 的别样途径，折射出时代的面影，亦对人们笼统 归类，难以把握其文体特性”。作者认识到其间