唐宋八大家与高考（第三部分）.docVIP

唐宋八大家与高考（第三部分） （一）阅读下面文言文，完成1～5题。 祭鳄鱼文 韩愈 维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰： 昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃①，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。 今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜②，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍③，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。 鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！ 【注释】 ①罔：同“网”。擉（chù）：刺。②揜：同“掩”。③伈（xǐn）伈：恐惧貌。睍（xiàn）睍：眯起眼睛看，喻胆怯。 1、下列句子中加点的词语解释有错误的一项是 A．鳄鱼之涵淹卵育于此 涵淹，潜伏 B．今天子嗣唐位 嗣，继承 C．鲸鹏之大，虾蟹之细 细，精细 D．以与鳄鱼从事 从事，战斗，作战 2、下列各组句子中加点的词意义和用法相同的一组是 A．以与鳄鱼食/ 作《师说》以贻之 B．亦安肯为鳄鱼低首下心/ 其为惑也，终不解矣 C．以偷活于此邪/ 师不必贤于弟子 D．鳄鱼朝发而夕至也/ 师道之不传也久矣 3、下面六个句子分成4组，全都表现韩愈要赶走鳄鱼理由的一项是 ①鳄鱼之涵淹卵育于此 ②据处食民畜、熊、豕、鹿、獐 ③与刺史亢拒，争为长雄 ④安肯为鳄鱼低首下心 ⑤鳄鱼朝发而夕至也 ⑥与鳄鱼从事，必尽杀乃止 A．①⑤⑥ B．②③④ C．②③⑥ D．③④⑤ 4、下面对文章内容和表现方式的解说，说法不正确的一项是 A．第二段先承认鳄鱼在过去的岁月里“涵淹卵育于此”的合理性，欲扬先抑，目的是说明现在鳄鱼不可再居于此，为后文驱逐鳄鱼蓄势。 B．韩愈阐述种种理由来“与鳄鱼辨”，实则宣告当今天子圣明，天下太平，自己作为守土官员，不能纵容鳄鱼久居潮州，危害百姓。 C．韩愈“今与鳄鱼约”，劝其搬家，可是在时间上却一让再让，表明他虽想为民除害，可又对鳄鱼的凶残心存忌惮，难下决心。 D．本文虽名为祭文，实为檄文。义正词严，兴问罪之师，体现了为民除害的思想，也展现作者为文的大胆与狂放。 5、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙。 （2）傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。 （二）阅读下面一段文言文，完成6~9题。 君子斋记 王安石 天子诸侯谓之“君”，卿大夫谓之“子”，故之为此名也，所以命天下之有德。故天下之有德，通谓之君子。有天下、诸侯、卿大夫之位，而无其德，可以谓之君子，盖称其位也；有天子、诸侯、卿大夫之德而无其位，可以谓之君子，盖以称其德也。位在外也，遇而有之，则人以其名予之，而以貌事之；德在我也，求而有之，则人以其实予之，而心服之。夫人服之以貌而不以心，与之名而不以实，能以其位终身而无谪者，盖亦幸而已矣。故古之人以名为羞，以实为慊，不务服人之貌，而思有以服人之心。非独如此也，以为求在外者，不可以力得也。故虽穷困屈辱，乐之而弗去，非以夫穷困屈辱为人之乐者在是也，以夫穷困屈辱不足以概吾心为可乐也已。 河南斐君主簿于洛阳，治斋于其官而命之曰“君子”。斐君岂慕夫在外者，而欲有之乎？岂以为世之小人众，而躬行君子者独我乎？由前则失己，由后则失人，吾知斐君不为是也，亦曰勉于德已。盖所以榜于其前，朝夕出入观焉，思古人之所以为君子，而务及之也。独仁不足以为君子，独智不足以为君子，仁足以尽性，智足以穷理，而又通乎命，此古之人所以为君子也。虽然，古之人不云“德輶如毛，毛犹有伦”①，未有欲之而不得也。然则斐君之为君子也，孰御焉。故余嘉其志，而乐为道之。 【注】①“德輶如毛”是指德轻得像羽毛一样，形容施行仁德非常容易；“毛犹有伦”，指毛发的轻还是有伦类可比；形容追求道德极为容易。 6、下列句中加点的词解释有错误的一项是 A．治斋于其官而命之曰“君子” 治，修建 B．古之人以