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古代文论之重要问题解析 CyberArticle 遭到破坏，您可能不能正常保存图片, Flash等等... 重要问题解析 1．孔子文艺思想的审美特征试析。 解题要点提示： （1）孔子在《论语?八佾》中说：“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》，‘尽美矣，未尽善也’。”要求文艺作品“尽善尽美”，这就是孔子文艺思想的审美特征。 （2）孔子在《论语?为政》篇里还说过另一句话 ：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“思无邪”从艺术方面看，就是提倡一种“中和”之美。从音乐上讲，中和是一种中正平和的乐曲。从文学作品来说，它要求从思想内容到文学语言，都不要过于激烈，应当尽量做到委婉曲折，而不要过于直露。 （3）总之，孔子文艺思想的审美特征就是他所说的“尽善尽美”。怎样才能做到“尽善尽美”呢？就是要做到孔子所说的“思无邪”，即文学艺术作品要有“中和”之美！ 2．孔子文艺思想对我国古代文学现实主义传统的积极影响。 解题要点提示： 孔子文艺思想中对我国古代文学现实主义传统有积极影响的内容主要有四点：（1）孔子特别强调文艺的致于实际的作用。例如，孔子主张文学艺术与道德修养有密切关系，把文艺作为培养人的道德品质的手段；再如，孔子还强调文艺为政治服务、外交服务，认为文艺可以帮助人处理政事、在外交场合维护国家利益。（2）孔子还特别强调文学作品的社会作用，提出诗的“兴观群怨”说，主张诗歌对社会政治、现实生活有美感、认识、和谐和批判的作用。（3）孔子的“文质论”更是主张文学作品的思想内容和艺术形式的完美统一。（4）孔子还反对郑声，提倡雅乐。 3．司马迁的“实录精神”及其影响。 解题要点提示： （1）“实录”是司马迁写作《史记》的创作原则。东汉史学家班固在《汉书#8226;司马迁传赞》中最先提出的，他说：《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”肯定了司马迁的“实录” 精神。 （2）《史记》的许多篇章都体现了司马迁的“实录”精神。作者对当代帝王刘邦和刘彻的记述最能体现他的“实录”精神。对汉高祖刘邦，既写了他推翻暴秦、统一天下的伟大历史功绩和他的知人善任、深谋远虑的政治家风采，但也揭露了他的虚伪、残忍和无赖的流氓嘴脸。又如作者曾受到汉武帝的残酷迫害，因而“发愤”著成《史记》。但这并不影响他的公正和“实录”精神。在《史记》中，他并不发泄私愤，而是客观地记述武帝的事迹，既记述他的功绩也不避讳其残忍和好大喜功以及求仙访道和追求长生不老等可笑事实。真正做到了“不虚美，不隐恶”的“实录”。 （3）这种“实录”精神，对后世的史学产生过巨大影响，后世的许多史学著作，特别是所谓的正史，就不仅在体例上受《史记》影响，而且在写作态度上，也受到司马迁“实录”精神的影响；同时“实录”精神也对后世文学创作的现实主义传统也产生了一定的影响，杜甫的诗被成为“诗史”，就说明了这一点。 4.司马迁的“实录”精神和文学的真实性的异同比较。 解题要点提示： （1）“实录”是司马迁写作《史记》的创作原则。东汉史学家班固在《汉书#8226;司马迁传赞》中最先肯定了司马迁的 “实录”精神。根据班固的话，所谓“实录”就是以直接明白的言辞，记述事实的本来面目，既不虚假的美化，也不隐讳丑恶。 （2）司马迁的“实录”精神和文学的真实性的相同之处，是它们都真实地反映社会现实生活，既“不虚美”，也 “不隐恶”。在史学史上，我国古代许多史学家都继承了司马迁的“实录”传统，写出来许多真实记载历史的著作；在文学史上，我们也看到许多伟大的诗人、文学家，以他们的诗歌等文学作品，真实地反映了当时的社会生活。 （3）但司马迁的“实录”必须以写真人真事为原则,只能在真人真事的基础上，选择事件、组织材料、裁减史实、安排情节，不能虚构人物和事件；文学的真实性则是通过艺术形象从本质上真实反映社会现实生活，它不同于生活中的真人真事，可以在不违反本质真实的基础上，通过夸张、想象等艺术手法虚构人物和事件情节，构思文学作品。后来清代的金圣叹在比较《史记》和《水浒传》时说：《史记》是“以文运事”，《水浒传》是“因文生事”，可以说是正确地看到了史家的“实录”和文学的真实性之间的同异之处。 5.《文心雕龙#8226;神思》篇中关于创作灵感的描述。 解题要点提示： （1）所谓灵感主要是指文学艺术活动中，由于思想和精神高度集中，情绪高涨状况下而获得的一种创作能力。刘勰在《文心雕龙#8226;神思》篇中对文学创作过程中的灵感活动进行了形象的描述。 （2）刘勰阐述了灵感活动和艺术想象特征和情状。刘勰用“神思”表示灵感到来时的想象活动。他认为，当创作灵感来到时，“神与物游”，“ 万涂竞萌”，能够“思接千载”、“视通万里”，即突破时空的限制，并伴随着声音与形象的感受。这显然是指灵感获得之后想象活动的情状。 （3）那么，怎样获得“神