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子思学派试探 杨儒宾 1973年，长沙马王堆出土一批帛书，其中有篇久佚之书《五行篇》，此篇内容明显与孟子相 关，学者更进一步认为此书当是子思或是子思学派的作品。学界争议已久的思孟学派之具体 内容为何，至此露出曙光。1993年荆州郭店楚墓复出土一批竹简，其中有与马王堆出土相似 之《五行篇》材料，以及疑似散佚已久的《子思子》之部分文献。思孟学派的问题再度成为 学界关注的焦点。本文想要探讨的也是这个问题，但重点将集中在子思的思想上面，子思与 孟子思想的关系留待他日讨论。 一、《子思子》的初步考订 探讨子思学派的思想前，我们首先面临的就是材料的问题。思孟并称，但《孟子》一书结构 完整，散佚不多。此书虽有孟子自作、学生门人作或师生合作的争辩，但此书可以代表孟子 的思想，这点很少被怀疑，《孟子》大概是先秦典籍中最没有所谓的“真伪”争议的著作。 子思的情况不同，《汉书·艺文志》记载“《子思》二十三篇”，《隋书·经籍志》则录有 《子思子》七卷，二十三篇本与七卷本的关系如何?不得而知。但即使七卷本的《子思子》 也没有流传下来，大概两宋之交，它就散佚了。 虽然完整的七卷本《子思子》已不可复见，但此书的断简残编仍保存了下来，其中最重要的 当是《礼记》所收的《中庸》。《中庸》为子思所作，此为汉人旧说，先儒殊少异论。疑古 学风兴起，晚近学者疑者渐多，但大体而论，此篇除一两段文字或有可疑之外 ①，论者的大部分