葛兰西文化领导权党建思想析探.docVIP

葛兰西“文化领导权”党建思想析探 王庭霞 步蓬勃 大连大学马克思主义学院 X 关注成功！ 加关注后您将方便地在 我的关注中得到本文献的被引频次变化的通知！ 新浪微博 腾讯微博 人人网 开心网 豆瓣网 网易微博 摘????要： 葛兰西“文化领导权”理论蕴含丰富的党建思想。“市民社会”“有机知识分子”“阵地战”作为“文化领导权”理论的核心承载着不同的党建功能:“市民社会”构成党建的重要场域, “有机知识分子”构成党建的重要主体, “阵地战”构成党建的重要策略, 三者之间构成党的建设的有机整体。 关键词： 葛兰西; 文化领导权; 党建思想; 作者简介：王庭霞 (1992—) , 女, 大连大学马克思主义学院硕士研究生, 从事国外马克思主义研究; 作者简介：步蓬勃 (1974—) , 男, 大连大学马克思主义学院讲师, 硕士生导师, 从事国外马克思主义研究。 收稿日期：2017-08-01 Received： 2017-08-01 作为意大利共产党的创始人, 葛兰西一生都在积极探索无产阶级党的建设和革命道路问题。“党的问题, 建立一个能够组织并领导整个无产阶级和劳动群众来解放自己的工人阶级革命组织这一问题, 始终是安东尼奥·葛兰西一生全部活动和全部思想的中心。”[1]党的建设是葛兰西一生重要的活动主题。“文化领导权”理论更是凝聚了他对党的建设思想的独特理解, 其中不仅反映出作为革命家对于他那个时代革命状况的理论反思, 而且映射出作为理论家对于他那个时代革命何去何从的理论探索。从党建维度把握“文化领导权”, 一方面可以更加深刻地把握葛兰西思想的内在性, 而且与其一生活动的主题相契合;另一方面可以在总体性的意义上把握“市民社会”“有机知识分子”“阵地战”彼此之间的密切联系, 以及如何在有机互动中实现党的建设、党群关系等一系列重要问题。 一、党建的重要场域———市民社会 对于市民社会的性质, 黑格尔和马克思主要从经济活动领域加以理解并予以系统阐发, 而葛兰西却从上层建筑层面对其进行重新界定并予以创造性的发挥, 认为上层建筑分为两个阶层:“一个可称作‘市民社会’, ……另一个是‘政治国家’或‘国家’。”[2]两者都具有强大的组织性质, 其中“市民社会, 即‘某个社会集团, 通过教会、工会、学校等所谓非政府组织对整个民族社会行使的领导权’”[3]却异常强大。 在资本主义社会, 资产阶级通过市民社会, 即教会、工会、学校等非政府性组织, 对人民群众传播意识形态, 从而使人民群众在意识形态上与资产阶级保持一致。这就相当于资产阶级在其自身的统治内部设置了一道隐蔽性很强的而且具有一定韧性的防御体系。“在战争中, 猛烈的炮火有时候看似可以破坏敌人的全部防御体系, 其实不过损坏了他们的外部掩蔽工事;而到进军和出击的时刻, 才发觉自己仍然面临有效的防御工事。”[2](191)暴力革命摧毁的仅仅是国家的外壳, 而市民社会作为国家的上层建筑仍然在意识形态上使大众与统治阶级保持一致, 而这条防御线是无法用武器的批判战胜的, 必须结合批判的武器, 即重点攻取市民社会。 葛兰西认为, 市民社会这一场域一旦被占有, 就具有这种坚不可摧性。无产阶级政党的意识形态通过市民社会的学校、工会、电台等场所, 在人民大众中广泛传播, 从而为无产阶级夺取政权并最终取得革命的胜利提供了可能。因此, 攻占“市民社会”、夺取“文化领导权”、实施“阵地战”, 成为这一时期党的建设的指导思想, 无疑, 市民社会成为党的建设的重要场域和无产阶级政党夺取政权的主要目标, 对于党政治主张的传播、党的自身建设、密切党群关系、实施革命策略具有重要的战略意义。 党的建设重在夺取和利用市民社会这一场域的意识形态形成和传播的主阵地。市民社会的多种机构———社会舆论组织和意识形态组织, 不论是对党内即党的自身建设, 还是对党外即人民大众的文化引领、意识带领、政治率领都意义重大。对党的自身建设而言, 市民社会的作用主要就体现在构筑党的意识形态一致性的过程中, 作为执政党的“观念上层建筑”“共产党需要在意识形态上完全一致, 以便能够在任何时刻完成它作为工人阶级领袖的职能[4]。意识形态的一致性是党内统一、党内团结、党的力量的重要源泉, 缺少意识形态的一致性, 党的建设就成为无源之水, 没有市民社会的重要场域, 党的建设就会无的放矢。对于党对人民大众的文化引领、意识带领、政治率领而言, 无产阶级面对资产阶级的强大进攻, 一方面要提升党的自身建设, 另一方面要争取一切可能的力量, 尤其是加强与人民群众的联系, 构筑起强大的“统一战线”, 才能保持着足够的革命信心, 使“防御者的士气不会涣散, 他们也不会放弃阵地, 在废墟当中也不例外, 他们也不会丧失对自己的战斗力和未来的信心”[2](191)