从《陇右近代诗钞》看地方的重农传统与民本精神研究.pdfVIP

文 学 109 从 《陇右近代诗钞》看地方的重农传统与民本精神 朱君毅 (兰州商学院 商务传媒学院，兰州 730020) 提 要： 《陇右近代诗钞》中有一部分是很有地域特色的农事田园诗。这些作品继承中国古代诗歌 自《诗经》以来的重 农传统，描写了处于清末民初乱世 中的西北农村田园生活。诗歌通过春种秋收、田园闲情、乡土风物、官民关系等内容 ，体现 出 对农村及农民的深切关注，寄寓了重农、悯农、忧时、归隐等多重情结。 关 键 词： 陇右近代诗钞；农事田园诗；重农传统；民本精神 中图分类号 ： I206．2 文献标识码： A 文章编号： 1003—3637(2015)01—0109—04 《陇右近代诗钞》1【精选近代陇右学者牛树梅、刘尔J圻等 大将已临边”(《五月十九日，赴乡劝农，随宿田家》)，表达了对 35人诗作1553首，吴绍烈于 《序》中论日：“其间佳构殊多，风 农事和民生的关切之情。又如王树中《松山驿纪事》题记中写 骨铮铮，光彩四照，使人有目不暇接之感。”综观 《诗钞》作者，到，光绪年间，自己与地方官受陕甘总督升允委派，察勘平番县 生长于落后偏远的甘肃，接受了传统教育，通过考试中秀才、进 (今永登县)庄浪河、红嘴河等地，“欲引渠达秦王川溉田兴利” 士等，出任地方官或书院教授等职位。他们具有 “以民为本”的 的事情，又在诗中说 “我来何所营，引水开阡陌。大吏重民瘼， 吏治精神和深厚的故园情结，并且将其贯穿于读书治学、为官 殷恳求画策”。 处事以及文学创作等方面。他们的农事田园诗不仅是20世纪 传统时代的知识分子们多具有 “耕读传家”的教育背景， 初西北农村的真实写照，在一定意义上也具有 “发前修之矩范，因此 《诗钞》中有很多诗歌是对农事生产活动的艺术再现。例 示后学之阶梯”(《初印缘起》)的文学史地位。 如陈炳奎 《田家杂兴八首》其二：“负耒看云满岫，荷锄带月还 一 、 重农传统 家。妻女灯前笑语，淡妆鬓插野花。”将农人早出晚归耕作的过 中国历代都将农业看作立国之本，认为农业能从物质上保 程以“云”“月”等意象加以诗意化。其中的“耒”，《说文》注为 障人们的温饱，使人口、财用、国事等得以顺利进行。如 《国语》 “手耕曲木也”，当为今天所说的“犁”。在巨国桂的《洛阳道 所说：“夫民之大事在农，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是 中》一诗中也提及 “耕”和 “锄”这两种基本的农事活动：“独行 乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎 哪似田家乐，男任耕耘女荷锄。”在耕耘中除了基本的劳动工具 始，敦庞纯固于是乎成……”l2这种重农思想同样也体现在诗 外，还应该有相应的动力，任其昌《大雪》(己亥)中就写出了农 歌篇咏当中。《诗经》中就有较多的农业祭祀诗、农业生活诗， 民每年准备生产的时节和赖以耕耘的家畜：“冬至阳生春便还， 展现了耕种藉田、春夏祈谷或秋冬报祭的情景，真实地记录了 冻云东望蓝田关。为告农家居田器，待驱黑柠耕青山。”“柠”， 周初的生产方式、生产规模等情况。如 《噫嘻》中的 “骏发尔 《广韵》释作“牝牛”，即母牛。为何 “耕青山”的不是公牛?首 私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦”和 《甫田》中的“倬彼甫 先母牛耕田的效率比公牛差不了多少，其次母牛可繁衍更多的 田，岁取十千”，表现了万人万亩的大规模耕作。又如 《七月》，牛犊，这样既可保证生产，又可有一定收入。如刘向《说苑 ·政 详细描述了人们根据物候安排种田、蚕桑、织染、打猎、修建等 理》所记载：“臣故畜j字牛，生子而大，卖之而买驹。” 细致入 生产活动。乃至有论者指出，七《月》一诗具有周族农业史诗的 微的描写恰好说明作者对农业生产活动的关心。 性质，既再现了周民族农业生产活动的历史全景，还承担着普 耕种之后，农民还需要随时呵护庄稼，以求获取好的收成。 及农业知识、教民稼穑的重要功能 。 因此诗人们还在诗歌中描写了浇水、上肥等情况。“我亦生长 《陇右近代诗钞》的作者们继承 《诗经》传统，通过自己的 在天山”的陈炳奎在其 《天山雪歌》中就写到当地农民开垦荒 诗歌表达了对农业重要地位的认识。例如陈炳奎在 《天