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中医与天文学安徽省中医院干部针灸康复科 孟超 黄帝内经中的一些天文模型 浑天仪 律管 圭表和日晷 水运浑象仪 铜壶滴漏 天球图平面模型 古天文学的一些重要概念定义 观测者与地平 观测者：祖先作为天球运动的观测者，认为天球是呈圆形，把发光的恒星看做是分布在空中圆顶上的一些可观测的发光点。观测者的位置在o点，是整个天球的中心，可以看做是观测者的眼睛，也可以看做地球本身。 观测者所在的纬度：从观测者的直立姿势看，其头顶上的天顶Z可变的，随观察者的纬度不同而变化，这里的Z 点位于天赤道Q点和天北极P点之间，约北纬36°。对应的是我们中华民族的文化摇篮，黄河流域中下游的纬度。 观测者所在的地平：取ZO直立观测时，与之垂直的平面ESWN便是所在的地平。 北极、南极和中心轴 北极：天球北极位于P点，即所谓的真天极，亦称为赤极，最近的恒星X，北极星。北极星随天球运转而形成的小圈XAB，称为北辰或赤纬圈。这个赤纬圈的中心点才是真正的北极点，曰真天极。但是这个圆圈之内，空虚无物，却又是一个具体的圆运动，这就是元气。我们的祖先认为它是万事万物的生化之源。AB两点表示北极星横截子午圈ZSZ^N的中央。A为上中天，B为下中天。假如天体不运，上述真极便成可无极。 南极：南极位于P^，因为观测者地球地理位置的问题，所以南极对于古代天文学，没有直接观测意义。 中心轴：北极P点与南极P^点相连，便成了天球的中心轴POP^，这个天球就是以这个中心轴为轴心而不断运转的，且与黄道平面rCΩL成66.5°交角。 赤道圈及其平面 通过观察者位置O点，并垂直于中心轴POP^，将天球切为两个半球的平面叫赤道平面。其圆周至EQWR便是赤道圈。 赤道圈：赤道圈简称赤道，在天球为天赤道。古赤道圈上平均分布的二十八星宿，Q点为张宿，R点为虚宿。赤道圈与黄道圈的交点r、Ω，分别对应着昴宿和房宿。 赤道平面：赤道圈EQWR与O点所形成的平面为赤道平面。它代表了整个天球，是中医五行学说和易理后天八卦的基石。 黄极 天球黄极位于Pe点，属于北辰之内，真极之旁。黄极也是空虚无物的，是太阳绕天球视运动的一周在天球上的中心点。这个点与O点相连，便是太阳视运动的中心轴。 这个黄极Pe是最重要的。因为赤极固然重要，但是在天运中，赤极最终需要落到黄极圈，这是由于岁差产生的结果。故黄极Pe便成了万物生长靠太阳的核心。 黄道圈及其平面 以观测者O点位置为中心，观测太阳周日或周年视运动的圆周rcΩL，叫黄道圈。即以地球为参照物时，太阳绕地球做圆周视运动的轨迹。其平面是通过O点的平面，曰黄道平面。 这个黄道及其平面是阴阳学说，六气学说，先天八卦的基础。 黄赤交角 黄道圈与赤道圈相交于r、Ω两点所产生的交角为黄赤交角，为23.5°。这个交角是产生二至（夏至冬至）和二分（春分秋分）的原因，没有黄赤交角，也就没有天地合气和阴阳五行。 天球方位 确定方位，才能对天球的运动进行观测。 确定天球方位依据有三 一、黄道圈“移光定位”：通过圭表对太阳视运动进行观测，按照移光定位原理，在黄道圈上，确定二至（CL）二分（rΩ）四点，面对夏至点为前南，背向冬至点为后北，左侧春分点为左东，右侧秋分点为右西。 二、赤道圈恒星定位：Q点张宿所居，对应夏至点C为南，R点为虚宿所居，对应冬至点L为北，Ω点为房宿所居，对应为秋分点为东，r点为昴宿所居，对应为春分点为西。 三、地平定位：根据黄赤道方向，面南背北站立在地平线之上，则地平上，E东W西S南N北也就确定了。 天球图的方位确定对于内经的运气学中的南北政有至关重要的意义。 内经中前后、左右、上下的含义 前后：前南，后北，内经曰面南而背北是以卯酉圈（ZEZ1W）为界的两个半球。前半为南，故夏至点C居南，地平前方为南，天球中心轴的下极为南极，都称之为南。后北亦然，方向相反。 左右：左东右西，是以子午圈(ZSZ1N)为界的两个半球。则左侧半球为东方，秋分点与地平东方居之；右侧半球为西方，春风点与地平西方居之。 上下：即以地平(NESW)为界的两个半球，地平上半球为上，地平下半球为下。 古代的天地三种说法 浑天说：《张衡浑仪注》中说：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，则半一百八十二度八分度之五覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃天之中也，在正北，出地上三十六度。然则北极上规径七十二度，常见不隐。南极天地之中也，在正南，入地三十六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。移光定位原理，立极点在地球。 盖天说：“天不足西北”，