李四国的多彩人生.docVIP

精品论文 参考文献 李四国的多彩人生 他是偶然结下“天珠缘”，潜心研究藏天珠的收藏家；他，是倡导“品有文化的香茗”，重拾古老茶文化的著名茶人；他，是沉浸于书海墨香之中振臂高呼“写好华夏字！做好中国人!”执著拯救民族传统文化的全国著名青少年书法教育家； 走近北京多宝堂创始人、著名天珠收藏家、中华青少年书法网创办人李四国，让我们领略到一段与众不同的多彩人生。 结缘天珠 潜心收藏 走进李四国的收藏天地，他对天珠的潜心收藏和独到见解让人大开眼界。 天珠又叫“天眼珠”，主要产地在西藏、不丹等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石，含有玉质及玛瑙成分。天珠早年一直不为外人所知，外间对天珠的关注也只有五、六十年的历史，上个世纪中期西方探险家游历西藏，开始著录这些神秘的珠子，其后由于历史原因不少藏人去了印度、尼泊尔，一些天珠也随之被带到境外，随着藏传佛教在西方的传播，天珠也流传到西方收藏家的手里。到了八、九十年代台湾、香港很多人开始热衷天珠，收藏者也渐多。近年中国大陆经济高速发展，民间累积了大量资本，天珠收藏热已悄然兴起。 提及天珠在我国的收藏历史，李四国了然于胸。 20世纪九十年代后期，一个偶然的契机让李四国得以认识、接触天珠，并从此结下“天珠缘”。出于对天珠由衷的热爱，进而发展成潜心研究。 采访过程中，李四国口中出现频率最高的词就是“贴近历史、去伪存真”。天珠的收藏和鉴别到底包括了哪些内容？李四国说，这要从天珠的纹饰和流传途径说起。 天珠纹饰的产生源于相关的文化理念，其中尤其宗教内容为主导。天珠纹饰基本以眼纹为主，并以眼数的不同而称为一眼天珠、二眼天珠、三眼天珠等，最多可见二十一眼或三十眼天珠。所有眼纹中，以阳数眼纹为最佳，如三、五、九等。其中，九眼天珠一直被推崇为至纯至尊之位，较难寻觅。 除了天珠“眼纹”外，图纹天珠还包括万字天珠、绿度母天珠、宝瓶天珠、莲花天珠、菩提天珠等。 据李四国介绍，在天珠崇拜与纹饰的形成中，也受到了汉文化的影响。比如，眼纹崇拜在玉文化中占有重要地位、阴阳学说在天珠纹饰上有所体现、五行学说在天珠佩戴上有所反映等。 对于有人提出将天珠“挂于门把上意味着出门顺利”、“佩戴山形纹饰的天珠意味背后有靠山，事业成功”等说法，李四国认为，这种说法只会将天珠的文化内涵掩盖，使其趋向平俗与简单。李四国认为，对天珠的认识不能只停留在诸种传说和供养者如何获得福报等护持的认识和价位评估上，天珠有关内容与图释理应纳入中国玉文化范畴内加以研讨，从而进一步扩大中国玉文化研究空间，使其更加全面与完整。 “市场上的天珠有老天珠、天珠工艺品两种区别。”李四国介绍，在收藏领域，所谓的天珠是指古董天珠，也就是老天珠，一般是由藏民代代传承下来的。与市场上一些天珠工艺品相比，老天珠无论是颜色、质地都具有鲜明特征。而天珠工艺品，由于并非采用古法所制，不少藏友认为其严格来说算不上天珠，不具有收藏价值。 李四国说，由于天珠的民族性、地域性，藏友平时往往没有很多的上手机会，如果仅仅是通过资料进行了解，还是过于抽象。天珠收藏不妨“循序渐进”，先从入门级的天珠玩起，通过观察真正老天珠的特征，将理论知识与实践结合起来，形成自己的眼力之后，再逐步接触那些品级更高的天珠。最好是先接触一些本地的天珠藏友，或者是在一些专业的收藏网站上与各地收藏高手交流，这样往往能够摸到一些天珠的收藏渠道。 值得藏友注意的是，目前市场上的假冒老天珠数量也不少。一些高仿的老天珠，由于用料讲究，极具仿真性，市场价格高达几千元。 对于个人来说，如果在事先知道的情况下，出于当作工艺品、装饰品的目的买来玩玩，也未尝不可。但是，如果是真正想要收藏，还是应该将目光放在老天珠上，并且谨慎仿品。 为了和藏友交流探讨天珠的收藏心得，李四国还特别开设了新浪微博“天珠缘”。目前，“天珠缘”的粉丝人数已达到24万。 集腋成裘 汇墨于胸 在电脑网络普及时代，有的人却沉浸于书海墨香之中，并朝着人们意想不到的方向前进。这个执著拯救民族传统文化，致力于青少年书法普及教育的年轻人，就是李四国。 李四国自2004年创建中华青少年书法家协会至今已从事青少年书法普及教育8年，被誉为“书法教主”、“诗书鬼才”，现为中华青少年书法家协会会长，中华青少年书法网创办人。 做一个弘扬民族文化，推广青少年书法普及教育的实践者，是李四国矢志不渝的人生理想和追求。李四国认为，中国书法艺术，泱泱五千年，博大精深，它不仅是我国民族文化的一块瑰宝，也是我国国学