李白诗性人格形成原因初探.docVIP

精品论文 参考文献 李白诗性人格形成原因初探 林 平 [摘 要]伟大的浪漫主义诗人李白，一方面表现出一个普通人对于现实价值的追求和选择；另一方面，更表现出对于现实价值的超越和抉择，在自由与约束、平凡与超越、理想与现实的冲突与抉择中，完成了他充满诗意的人生……正是他身上所秉持的诗性人格和诗性品质成就了一代“诗仙” ——一个伟大的浪漫主义诗人，也是李白诗歌产生巨大魅力的原因所在。 [关键词]李白 ； 诗性人格；形成原因 杰出的浪漫主义诗人李白，一生创作了无数脍炙人口的诗篇，表现出豪迈而奔放的气势，丰富而奇特的想象 ，大胆而雄奇的夸张，形象雄伟，气势磅礴，被人们称之为一代“诗仙”。在他对现实价值和现实自我的追求中，始终没有放弃诗性人生和诗性自我追求。一方面表现出一个普通人对现实价值的追求和选择，另一方面，在他思想和灵魂深处，更表现出对于现实价值的超越和抉择，在自由与约束、平凡与超越、理想与现实的冲突与抉择中，完成了他充满诗意的人生……他自然真淳、返朴归真的性情，独立自由、坦荡傲岸的个性，求真向善、关怀人生的赤诚，热爱生命、崇尚自然的情怀，追求超越、诗意栖居的理想，这些诗性品质使他内化成一个超越现实自我的诗性自我，可以这样说，正是他身上所秉持的诗性人格成就了一代“诗仙”——一个伟大的浪漫主义诗人，也是李白诗歌产生巨大魅力的原因所在。 何谓人格？人格是指一个人的各种心理特征的综合或基本精神面貌，它是由人的各种需要所决定的。具体地说，“一是指人的性格、气质、能力等特征的总和，二是指个人的道德品质。”[1]人格是构成一个人的思想，情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的，稳定而统一的心理品质，包括外在的气质、风度、行为和内在的精神境界和伦理观念。在人的各种需要中，像爱、尊重、认知、审美等高层次的需要，规定着人的本质，决定着一个人的人格。诗性人格是指诗性精神与诗性品质的人格化，体现为一个人超越现实的高度和对绝对自由的追求。瑞士学者荣格说:“人格是个体生命天赋特质的最高实现。人格的实现取决于直面人生的具有高度勇气的行动，是对于所有那些构成个体生命要素的全面肯定……以及伴随着进行自我选择的最大限度的自由。”[2]李白超越现实的人格品质，是他诗性人格的体现，他对于“绝对自由”的追求，体现了对个体生命要素的全面肯定。 李白的诗性人格是如何形成的呢？马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”[3]，马克思在肯定人的个体性的同时，多次强调，人是现实的人，社会的人，“个体是社会的存在物”[4]。我们在考察李白的诗性人格的时候，不能把他从社会关系中孤立出来，变成超越现实、超越历史的抽象物，而应当从当时的社会和社会关系中来理解李白的个体存在和他的诗性人格的形成。任何作家、诗人不可能是一个孤立的个体而生活在社会和社会关系之外，他们对生活的审美感受、审美体验、审美判断、审美评价以及他们的表现技巧、手法、风格等，都要受到社会意识、时代精神、民族特性、公共心理、阶级意识等因素的影响，李白也不例外。 第一,李白一生几乎与盛唐相始终，他的诗性人格的形成与盛唐文化有密切的关系。盛唐时期，国家统一，经济繁荣，政治开明，思想宽松活跃，统治阶级的提倡与重视，文学自身的发展演进，特别是当时南北文化和中外文化的交流与碰撞，带来了文化的繁荣。南北朝时期，南方和北方的学风、文风有着迥然不同的差异。唐初，魏征《隋书﹒文学传序》已对南北文学的不同风格有着很清醒的认识：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清丽则文过其意；理深者便于时用，文华者宜于歌咏，此其南北词人得失之大较也。”[5] 随着政治上的统一，南北文化的交流与融合趋势的加快，南北学风、文风也逐渐融合，南朝文学华艳淫靡，轻浮纤巧与北方刚健、粗犷、沉厚、朴实的文风结合，为一种既优美又刚健的新文风的出现，提供了可能与准备。“若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”[6]经过唐代诗人的探索和实践，两种文风很好的融合在一起，造就了中国诗歌最成熟的典范。由于李白处在盛唐南北文化和中外文化交流的高潮之中，盛唐文化兼容并蓄的伟大气魄，无拘无束的自由精神，在李白心理上和气质上都给予以深刻的影响，盛唐文化的乳汁已经内化为李白的血脉和骨肉，深入到了他的灵魂与精神。他的性格、气质、能力、品质等人格的元素无不受到盛唐文化的熏陶与浸染，盛唐文化激发了李白超凡的创造力、丰富的想象力和对自由的热爱与追求；同时，盛唐时代高涨的民族自信心和民族自豪感，培养了李白乐观向上、进取自信的精神，并促使了李白自我意识的觉悟和人格的独立，以及超越现实和对绝对自由的追求，为此，李