2018届人民通史版历史一轮复习：专题三中国传统文化主流思想的演变与科技文化 第9讲.pptxVIP

;排查基础　自主落实 有序识记　夯实基础知识;;1.背景 (1)政治上：高度集权的 政治体制大体定型。 (2)文化上：以 为主体的文化共同体也基本形成。 2.措施 (1)政治上：重用儒生。汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务。 (2)思想上：董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践 、推行教化。“____ _____”思想得到汉武帝的认可。 (3)教育上：设置太学，培养政治人才，使儒学教育官方化和制度化。;3.影响 (1)消极：结束了各学派学术思想 的局面，扼制了学术思想的自由发展。 (2)积极：儒学思想逐渐被统治者确立为 ，对民族历史文化的进步具有积极意义。;;1.提出天人感应和君权神授的理论。 2.主张确立儒学的 地位。;1.古代选官制度的变化：世官制→察举制→科举制。 2.科举制含义：隋唐时代开始的以考试成绩为选官的??准，以儒学经典为考试内容的选官制度。 3.影响：儒学全面影响了社会政治和文化生活；有益于中国专制主义政体的稳固；也导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。;;;主题一　董仲舒新儒学的主要内容和特点;史料二　天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。 ——董仲舒《春秋繁露》;史料三　天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之……王道之三纲，可求于天。 ——《春秋繁露·基义》;史料运用;(2)依据上述史料中董仲舒的论述，指出其思想特征。;史论归纳;③从地位上看，先秦儒学虽然也是为统治者提供统治方法的政治和伦 理学说，但毕竟是在野的、带有相当理想色彩和批评成分的学说。而董仲舒建立的新儒学，则完全是一套官方统治思想，它以维护皇权的绝对性为目的，被确立为中央王朝的统治思想。 (2)联系：先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承。新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说。;主题二　董仲舒新儒学的影响;史料运用;史论归纳;(4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。;;明考情 全国卷5年考题统计;1;1;1;1;1;1;1;1;1;;一、选择题;从汉景帝帮助辕固可以看出无为而治并非当时唯一的统治思想，此时法家、儒家和道家思想仍时有争论，只是由于当时的社会政治实际情况，道家的黄老之学，仍占绝对统治地位，故D项正确。;2.(2017·衡阳联考)下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是 A.社会贫富分化 B.法家大行其道 C.重利观念盛行 D.伦理脱离政治;根据材料中体现的信息社会伦理观念“仁、礼、信”和财富观念“利、财、富”说明当时社会经济出现贫富分化，故A项正确； 两汉时期，儒家思想成为封建社会的正统，故B项错误； 汉代以来，实行重农抑商政策，因此重利观念盛行的说法错误，故C项错误； 我国的封建伦理观念是为政治服务的，没有脱离政治，故D项错误。;3.“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是 A.外儒内法、济之以道 B.罢黜百家，表彰六经 C.礼法并用，君舟民水 D.礼乐文明、仁人志士;4.董仲舒建立的新儒学体系构建了天、天子、天下之间的上下级关系，即“天子受命于天，天下受命于天子”。有关这一理论体系的论述正确的是 ①属于客观唯心主义的思想范畴　②神化皇权有利于君主专制的加强　③为儒学成为正统思想奠定基础　④造成皇帝为所欲为不受任何限制 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④;董仲舒的新儒学体系属于客观唯心主义，故①正确； 新儒学强调“君权神授”，即神化皇权，有利于加强君主专制，故②正确； 董仲舒新儒学为儒学发展成为正统思想奠定了基础，故③正确； 董仲舒的新儒学在强调“君权神授”的同时，还强调天人合一和天人感应，一方面为加强君主的统治提供了理论依据，同时也限制了君主为所欲为，故④错误，选择A项符合题意。;5.(2016·北京海淀二模)汉成帝建始元年(公元前32年)夏四月，天气异常，黄雾四塞终日。皇帝为之惊心，询问大臣，大臣回答这是因为“阴盛侵阳”，上天示警所致，“今太后诸弟皆以无功为侯”，不符合高祖皇帝留下的