话说读书研究.pdf

话 羹说 叔读 书 古人说过 “开卷有益”，这是绝对真理。古人还说过 “敬惜字纸”， 在古代文人抑或说古代读书人的眼睛里 ，凡是对待有文字的纸张， 都应该采取一种小心翼翼进而神圣珍重的态度。这在今天来看当然 未必可取 ，那反映了物质匮乏的时代出版物不普及的小农经济社会 中的惜物心态。但也应该看到的是，这种对书籍的崇拜，是nn~rl中国 知识分子薪火相传的宝贵精神财富，是咱们中国文化数千年赖 以不 坠的物质基础 ，也是古往今来所有那些焚书者遭到全体 中国人憎恶 和诅咒 的根本原因。 对于从事与文化有关的人来说，博览群书应当是非常重要的一 ． 件事情。鲁迅先生曾经说过：“只看一个人的著作，结果是不大好的： i 你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿 i 出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。”由此可见，求知 霾f 和求生，本是同样的道理。因此，春华秋实，你付出的越多，你收获的 、l 也就越多，只要读书，就会有收获。书籍，是人类智慧的结晶，多读一 l 本书，就等于多采了一分前人和同辈智慧的光亮，实际上，这是一笔 l 包赚不赔的买卖，如果你是一个有灵性的阅读者的话 ，快乐大叔相 107 ／ ” u ’=r 信你会从每一本书的字里行间把一个作家历经多年才积淀并且领 悟出来的东西汲取过来，从而充实 自己、提升 自己。 现在 ，我们中国的中小学里 ，与文化最具关联性的 “语文”早就 被分解为语法、修辞、标点符号、句段模拟、中t2,思想 ，还有数不清的 阅读练习。此外，价格不菲的作文班如雨后春笋般涌现，据说两个月 就能修炼成文章高手，不光各种考试，就是应付各种这概念那概念 的 “作文大赛”应该也有富裕 。有了这样的 “速成班 ”，父母 自然就更 不让孩子去读 “闲书”了，每天只要求孩子做各种各样的题 ，包括作 文题。也许会 问，怎么现在连作文也开始做题了?的确这样，老师会 设计出各种各样的作文 “模板”，然后再教会学生们按照题 目去套。 这样原本应该 自己去 “创作”的东西就变成了英语单词来背诵。我不 知道这些老师是怎么进行速成作文教育的，不过背诵显然是一条捷 径，结果弄得许多人已经搞不清哪些是 自己写的，哪些是 自己背的 了。 上世纪80年代于我们今天而言，实际上已经成了一个 “文艺复 兴时期”的象征 。并不是 因为那个时期 的文学艺术 比如今更受到人 们的关注和追捧，因为快乐大叔一直认为，因为网络化与网络写作 的普及，现在一个人 “写书”要远 比上世纪80年代更轻易、更大众、更 随便、更降低了门槛、更没有条条框框。虽然上世纪80年代是一个对 作家和艺术家挑选非常严苛的时代 ，也或许正是由于对稿件质量的 反复掂量和对作家素养的高标准要求，才决定了那个时代是一个文 i 学英雄辈出的时代，同时也是一个优秀作品层出不穷的时代。那时 l霾 候的中国作家们对书籍的如饥似渴恐怕绝非如今的某些作家们所 I 能想象。你或许觉得那是因为中国刚刚打破思想禁锢不久的缘故， l车 其实不然。就如同敬“惜字纸”一样，我们许多人实际上是缺少了对 f 许多原本神圣物质和精神的敬畏。 当下的中国文学创作 ，实在是空前却又难说绝后的一个时期。 108