贵州壮族传统制度文化的变迁趋势研究.pdf

第 34卷 第5期 黔 南 民 族 师 范 学 院 学 报 Vo1．34 No．5 2014年 10月 QIANNANMINZUSHIFANXUEYUANXUEBAO Oct．2014 贵州壮族传统制度文化的变迁趋势水 金 白杨 ，欧 黔2 (1．黔南民族师范学院 图书馆，贵州 都匀 558000；2．黔南民族师范学院 中文系，贵州 都匀 558000) 摘 要：传统的贵州壮族社会是以 “血缘+地缘”小共同体为本位的社会，“私有制”发育成熟较早，有一定 公民权利。壮族小共同体具有现代政治学智慧，其传统制度文化具有现代因素。传统制度文化表现出现代化变 迁趋势，市民社会制度文化的培育是贵州壮族走向现代化的必由之路。 关键词：贵州壮族；制度文化；变迁 ；现代化 [中图分类号]C951 [文献标识码]A [文章编号]1674—2389(2014)05—0005—04 TheTrendofTransformationoftheNativeZhuangTraditionalSystem andCultureinGuizhou JINBai．yang，OUQian (J．DepartmentofLibrary，QiannanNormalCollegeforNationalities，Duyun558000，Guizhou，China； 2．DepartmentofChinese，QiannanNormalCollegeforNationalities，Duyun558000，Guizhou，China) Abstract：ThesocietyofGuizhoutraditionalnativeZhuangiSbasedonsmalleommunityofbloodand geopolitica1． “Privateownership”ismatureintheearlyandthepeoplehavecertaincivilrights．Small communityofZhuangsharesmodernpolitieswisdom anditstraditionalcultureabsorbsmodernfactors． Thetraditional cultureshowsmodern changetrend．whereastocuhivatecivilsocietyinstitutionalcul— tureisthemustrouteforitsmodernization． Keywords：GuizhounativeZhuang；system andculture；transformation；modernization 传统的贵州壮族社会是一个 “血缘”+“地缘” 传统制度文化始终是壮族村寨社会治理的构成要 为本位的社会。清中叶以前，贵州壮族传统社会不 素，从壮族头人的产生、商品经济的发展以及与周 是被租佃制度严重分裂的两极社会 ，阶级矛盾并没 边民族友好相处中可以看出，壮族共同体具有一定 有民族矛盾那样突出，基本上是一个由寨老乡公治 现代社会的因素。 理的内聚性的自治的共同体。jl圳 尽管清末及 民 一 、 贵州壮族传统制度文化 国时期强制推行保甲制度，使贵州壮族的制度文化 在形式上发生了比较大的变化，但是家族或村寨的 壮人来到贵州时，其定居地属于化外之地，并 村民议事和习惯法规仍然保留并发挥着作用，不因 没有纳入 中央王朝 的编户齐名之 中，直到清朝末 改朝换代而中断。直到今天，壮族聚居地乡人民政 年，壮 民社会是一个 “血缘 +地缘”自治共 同体。 府仍然要依靠传统制度进行乡村治理。贵州壮族 元朝时在今从江县刚边乡以