略论中国历史上的统一与分裂.docVIP

精品论文 参考文献 略论中国历史上的统一与分裂 何志明 （须弥山石窟文物管理所，宁夏 固原 756003） 摘 要：“中国”一词古已定之。不同的历史时期赋予它不同的文化内涵。本文运用唯物史观的方法论证了中国历史上的统一与分裂，为实现国家的完全统一和中华民族的伟大复兴具有积极意义。 关键词：中国历史；统一；分裂；启示 1 “中国”的文化内涵 天下大势，分久必合，合久必分——这是我国四大名著之一的《三国演义》对中国历史很经典的概括。 “中国”从字面意思上就是在很多的国中央的“国”，这就意味着起作用最大的国就是“中国”。可以说从2000多年前开始，“中国”成了重要的起决定性作用的这样地方的代名词，同时，它也不限在政治上，还用在其他方面。 “中国”的含义是一直在演变。 首先是政治上的含义，等同于中原或中央王朝，例如说秦朝、汉朝、唐朝、宋朝到以后明朝、清朝，我们把这个朝代统治的范围称之为“中国”，没有统治到就不是。 第二个概念是民族的概念，等同于华夏诸族或汉族，对应的是“南蛮、东夷、西戎、北狄”不属于“中国”，这个概念比较狭隘，但是也有其作用。 第三个概念是文化上的概念。人们往往把华夏文化、汉族文化认为是中国文化。这个概念是一个狭义上的概念，广义的概念是所有民族、地区文化都是中国文化，而不仅仅指汉族的文化。比如新疆维吾尔族、哈萨克族是不是中国文化？当然也是中国文化的一部分！藏族、羌族文化当然也是中国文化一部分，这样造成广义和狭义的中国文化两个概念的不同。 第四个是地理和地域的含义，等同于中原，古书中很多“中国”往往指的是中原，但往往也是中华大地。 2 中国历史上的统一与分裂 只有我们对“中国”这个概念清晰明了后才能讨论中国历史上的统一与分裂。 统一它是一个政治概念，不是其他概念。一个地区是否统一，关键是这个地区的行政归属。 所以，统一应该是大家在政治上的结合，而不是文化、民族等其他方面，也不是地域的概念。 如果说地理上连在一起就是统一，???英国跟北爱尔兰就分开了，统一与分裂并不存在天然的界限。 根据这个标准，中国历史上的统一与分裂是这样的一个历程。 秦始皇的时代，秦朝的统一只限于中国的小部分，主要是中国的东部平原这一块地方。北方基本上都统治到了，而在南方，秦朝能控制的往往是当地的行政中心和交通枢纽，例如在今天的福建，秦朝的统治行政中心只有今天的福州和武夷山。而其它大部分地方尤其是偏远乡村还都是当地少数民族在自生自灭，自我管辖。 汉朝已经奠定了当代中国的统治基础，甚至比今天略大一些，比如说朝鲜半岛的北部在当时都是隶属于汉朝的。汉朝在这里建立了郡县，《方言》书中提到的当时的北京、山西北部、辽东方言跟朝鲜北部讲的话是一样的。在南方今天的越南到湄公河这一带全部是汉朝的行政疆域，而且汉朝在这里建立了郡县。西面占据了河西走廊到汉宣帝时建立了都护府，管辖之今天哈萨克斯坦的巴尔喀什湖。东汉末年分裂为三国，三国以后有一个短暂的统一，然后是西晋、东晋，十六国、南北朝，属于中国历史上的一个大的分裂的时代。 唐朝初年有非常大的疆域，除了东北北部、青藏高原以外把今天整个整个中国占了，而且远远扩展到了库页岛、贝加尔湖；然后灭掉了疆域最远达到的地方。比如说吉尔吉斯坦，当时是唐朝的安西都护府管辖范围。唐高宗的时候还灭了朝鲜，朝鲜的大部分地方都成为了唐朝的领土。但是唐朝这样的时间并没有持续很久，疆域拥有最大的时候持续了三年，以后唐朝的疆域收缩了。到了唐玄宗的时候，阿拉伯人阿巴斯的军队达到了中亚，跟唐朝的将领高仙芝打了一仗，唐朝军队几乎是全军覆灭，这样中亚的大部分地方都被阿拉伯人占领了。唐朝自安史之乱后国势一蹶不振，突厥人又恢复突厥国，突厥人被回纥人又 给人家灭掉，天山以北唐朝就控制不到了。朝鲜虽然没有独立，但是沿海建立了渤海国。南方云南建立了段氏大理国。吐蕃人一直打到长安，把唐朝的首都也占领了，吐蕃人从原来的西藏扩展到今天的云南北部、四川西部、青海、甘肃。唐朝的国势若至晚唐时由中央政府管线的疆域所剩无几。从历史唯物主义观点来看，一个朝代不一定全是统一的，有统一有分裂。到五代就更加明显，五个朝代分为十几个大大小小的政权。 北宋建立以后北宋领土很小，比北宋疆域更广的是契丹，这个时候北京不在宋朝手中在契丹手中是契丹人的“南京”同时就在今天宁夏内蒙一代还有党项人建立的西夏，吐蕃因为内部分裂没有唐朝时那么强大了但还是在青藏高原上。南方又有段式大理国，所以宋朝时小统一大分裂，从当代中国的范围就是分裂，不能认为