反叛与超越——《瑞普·凡·温克尔》与美国主流精神研究.pdfVIP

第 24卷 总第 109期 广东开放大学学报 2015年第 1期 Vo1．24 Sum No． 109 J0URNAL OF 0PEN UNIVERS』TY 0F GUANGD0NG No． 1．2015 反叛与超越 《瑞普 ·凡 ·温克尔》与美国主流精神 邵雪松 (武汉大学，湖北武汉，430072) 摘【要】华盛顿 ·欧文的 瑞普·凡 ·温克尔》是美国短篇小说的开山之作。小说中一系列的二元对立体现了对 自18 世纪沿传至今的美国主流精神即富兰克林的实用理性与爱德华兹的宗教虔诚的质疑与反叛，同时边疆的包容性又使这 些二元对立及其质疑最终得以消解。瑞普作为美国文学中的一个原型形象，代表 了远离文明、热爱自然、追求 自由这 种超越主流精神的美国性格。 【关键词】华盛顿·欧文； 瑞普·凡 ·温克尔》；二元对立；美国主流精神；边疆 【中图分类号】1106．4l文献标识码lAI文章编号l2095—932x(2015)01—0065—06 华盛顿 ·欧文 (1783-1859)是美 国第一位成 一 、二元对立 ：美国主流精神的悖反 功的职业作家，享有 “美国文学之父”的美称。瑞《 塞缪尔 ·亨廷顿认为，在美国人特性中占据核 普 ·凡 ·温克尔》收录于欧文旅居欧洲时创作的 《见 心地位的是于 17至 l8世纪 的早期定居者中形成 闻札记》中，该篇小说情节跌宕，语言优美，被誉为 的盎格鲁一新教文化uJ。在这一文化圈中，乔纳森 · “美国现代意义上第一篇短篇小说”，同时也是美国 爱德华兹 (JonathanEdwards)与本杰明 ·富兰克林 人家喻户晓的经典作品。《瑞普 ·凡 ·温克尔》成 (Benjamin mkhn)是公认的美国主流精神的代表。 文于 1818年，而有趣的是，弗雷德里克 ·特纳和亨 布鲁克斯 (VanWyckBrooks)在对美国文明发展的 利 ·亚当斯两位美国历史学家都认为，美国民族特 脉络进行奠基性的梳理时指出，自美国文明形成之 性的基本要素正是形成于 19世纪初期 [4]40这种时 日起就存在着两条思想主线 ：一条是起源于清教 间上的重叠并非是历史的巧合，而应当暗含着某种 徒宗教虔诚的超验主义倾 向，形成了爱德华兹的哲 必然性，即瑞普 ·凡 ·温克尔也是美国性格的承载 学 ；而另一条唯利是图的机会主义潮流起源于清教 者。许多批评家都注意到了瑞普作为美国文学中 徒生活的实际变化，形成了富兰克林的哲学。爱德 一 个原型形象的意义。LeslieFiedler认为，瑞普 “引 华兹的虔诚和苦恼以及他对人类堕落问题的专注， 领了美国想象的诞生”，从瑞普开始，“奔跑中的人” 与富兰克林的实践和技巧以及他对成就和利益的 便成为美国小说中的典型男性形象，他们逃往一切 关心，代表了美国性格的精华并沿传至今 [2]106o但 远离 “文明”的地方 [5]25oLewisleave认为瑞普是 “美 奇怪的是，在应当 “反映美国民族形象 3_悯的文学 国神话的象征 刮。。RichardLehan指出，瑞普 ·凡 · 作品中，类似富兰克林与爱德华兹这样 “理想的美 温克尔那种 “将理想寄托于一个与之不相容的世 国人”的人物却难觅踪迹 ；而似乎是有意与之唱反 界”的性格在美国文学中形成了一种传统 [3]174o中 调，在爱德华兹与富兰克林生活的时代尚未远去之 国学者田俊武也认为，瑞普象征着 “处于成长时期 际，登上文学舞台的却是华盛顿 ·欧文笔下的瑞普 · 的幼稚、粗心、富于幻想和快活的美国人”L7160~这 凡 ·温克尔，一位主流精神的反叛