弗兰克·莫莱蒂的世界文学思想-学术交流.PDFVIP

２０１５年 １月 学 术 交 流 Ｊａｎ．，２０１５ 总第 ２５０期 第 １期 ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｃｈａｎｇｅ ＳｅｒｉａｌＮｏ．２５０ Ｎｏ．１ 世界文学研究 弗兰克·莫莱蒂的 “世界文学”思想 高树博 四川大学文学与新闻学院，成都 ６１００６４） （ ［摘 要］莫莱蒂借用中心、半边缘、边缘一类的结构范畴来构建自己的世界文学体系，以树型 在西方学界引起了极大争议。尽管莫莱蒂的世界 与波型来阐释世界文学的历史形态和传播形态， 但他所提出的 “世界文学是一个问题”的思想仍然值得我 文学体系和模型招致了种种批评和责难， 们继续思考。他对中国文学的了解和态度，实质上表明其世界文学观仍具有鲜明的欧洲中心主义 这跟他所宣扬的立场是相悖的。在从事世界文学研究时，应该尽力克服潜藏的 “我族”中心 倾向， 主义冲动。可以说，世界文学是一个动态的过程，而非凝定不变的结构。 ［关键词］莫莱蒂；世界文学；世界体系 中图分类号］Ｉ１０９　９ ［文献标志码］Ａ ［文章编号］１０００－８２８４（２０１５）０１－０１８１－０６ ［ ２０１０年希利斯 ·米勒在上海交通大学召开的 “第五届中美比较文学双边讨论会”上作主题发言时 宣称，“世界文学的时代来临了！世界文学是当前全球化的伴生物。我坚定地支持世界文学这项计 ［１］ 划” 。这个发言给我们提供了一些关于世界文学的信息。总的说来，米勒认为全球化必然预示着世 界文学时代的到来。全球化浪潮自然势不可挡，然而，就此断定世界文学必然成形是值得商榷的。虽然 无论在现实的地理位置上还是在虚拟空间中，全球都连接成同 区域与区域之间的阻隔确实逐渐在消除， 世界文学也反映了全球化，但全球化文学与世界文学毕竟不是一回事。很多学者 呼吸共命运的大家庭， 世界文学”概念来指称米勒所说的那种状况，他们更愿意用全球文学、全人类文学之类的字眼。 并不以 “ 阿尔曼多·尼希说：“我们既有与全球市场和大众文化产业相一致的 全球文学‘ ’，又有由众多不同世界 世界文学’，这些世界正形成一股合力以抵制不被同化到全球市场和单一语言之中 组合而成的一个 ‘ ［２］ ” 尤里 ·鲍列夫认为，“在 ２１世纪，将形成全人类文学，这种文学的作品不会失去其民族特色，不 去。 会失去其立足于民族传统的根基”［３］ 。这不止在于术语使用的问题，重要的是两者所透露出来的不同 价值观。例如，高小康就认为，歌德的世界文学观实质上表明的是各个民族的文学 “可以在一 认识论、 ［４］ 个标准或模范的引导下共同发展的一元论文化观念” 。而全球化文学则是基于 ２０世纪后半期所形 收稿日期］２０１４－１０－１８ ［ ［基金项目］四川大学中央高校基本科研业务费项目 （青年教师科研启动基金项目） “莫莱蒂文论思想研究” （ｓｋｑ２０１３１７）；国家社科基金重点项目 “国外马克思主义文论的本土化研究———以东欧马克思主义文论为重点” （１２ＡＺＤ０９１）；四川大学中央高校基本科研业务费研究专项项目 “后马克思主义文论与后现代主义文学思潮” （ｓｋｇｔ２０１２０５） ［作者简介］高树博 （１９８３－），男，四川雅安人，讲师，博士，从事文艺理论、文艺美学研究。 ·１８１· 成的殖民主义与民族主义、东方与西方、中