文化图景的形构.PDF

中國學術年刊第三十二期（秋季號）頁191～222 （民國九十九年九月），臺北：國立台灣師範大學國文學系 Studies in Sinology Vol.32 (Autumn), pp.191–222 (2010) Taipei:Department of Chinese Language and Literature, NTNU ISSN:1021-7851 文化圖景的形構： 王士性《廣志繹》之地方知識與敘事* ** 范宜如 （收稿日期：99 年 3 月 31 日；接受刊登日期：99 年 6 月 24 日） 提 要 本文以王士性《廣志繹》一書為考察對象，藉由「風土」概念詮 釋其地方知識的建構，進而詮解筆記體著作的書寫面向。文中指出， 不同的文化產物，建構了風土的內容，廣義的 「地方」則涵括了疆 域、地景、交通工具、民俗及人物類型等面貌。隨著書寫者觀察角度 的移轉，以及自身所處的位置，敘事的基點自有差異。王士性以介入 式的觀察、考證辨實的精神、官府治理的眼光、對比及參照的書寫手 法，建構了地方知識的文化意義。筆記體著作以其雜沓與泛散，自有 多元異質之處，若視之為「社會記憶」：一個大我群體的全體成員的 社會經驗的總合，或許能開啟另 一種文學、文化與地理空間結合的閱 * 本文初稿原於台灣師範大學國文學系主辦之「2009 敘事文學與文化國際學術研討 會」 （2009 年 11月 28 、29日）宣讀，感謝講評人曾守正教授及與會學者所提供 之寶貴建議。此外，更要感謝本刊兩位匿名審查人提供之卓見，謹此致謝。 ** 范宜如，台灣宜蘭人。國立台灣師範大學國文研究所博士，現為台灣師大國文系 專任副教授。撰有《明代中期吳中文壇研究 —— 一個地域文學的考察》（博士論 文）、〈吳中地誌書寫：以文徵明詩文為主的觀察〉、〈華夏邊緣的觀察視域：王士 性《廣志繹》的異文化敘述與地理想像〉、〈山水構圖之紀實特徵與抒情性：以王 士性《五嶽遊草》為考察對象〉、〈上海童年：王安憶小說的空間隱喻〉、〈個人記 憶‧家國敘事：紀錄片〈山有多高〉與〈銀簪子〉的影像詮釋與意義論述〉等論 文。 ‧191 ‧ 中國學術年刊 第三十二期（秋季號） 民國九十九年九月 讀視域。 關鍵詞： 王士性、廣志繹、風土、地方知識、社會記憶 ‧192 ‧ 文化圖景的形構：王士性《廣志繹》之地方知識與敘事 人是懸在由他自己所編織的意義之網中的動物 － Clifford Geertz 一、前 言 1 王士性 紀遊書寫的風貌涵蓋自然景觀與人文觀察的面向，他以多 種文體跨越了文學與地理、知識與情感的界線，旅行中的人文觀察呈現 了地域與人文特性的對應。其中《廣志繹》一書，筆者曾指出既有「旅 2 行指南」的功能，亦有「百科全書」的特質與風俗書的小說風情 。此 書多用在輿地資料之考訂，如顧炎武將大部份內容抄入《肇域志》，分 3 列於各省，題之〈方輿崖略〉 ；曹溶則割裂《廣志繹》，以其河南、 貴州、山西、陜西及湖廣五部份各當五本書，分別冠以豫書、黔書、 4 晉錄、秦錄及楚書之名，並收入所輯之《學海類編》， 足見是書在地 理形勢與經緯方位之處有其獨到