文学语境中的称呼语翻译研究身份视角.PDFVIP

２０１６年７月 浙　 江　 外　 国　 语　 学　 院　 学　 报 Ｊｕｌｙ ２０１６ 第４期 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＺＨＥＪＩＡＮＧ ＩＮＴＥＲＮＡＴＩＯＮＡＬ ＳＴＵＤＩＥＳ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｎｏ．４ 文学语境中的称呼语翻译研究：身份视角 段　 燕 （河海大学文天学院，安徽 马鞍山２４３０３１） 　 　 摘　 要：文章结合社会学和语用学视角下的身份观，以《红楼梦》《儒林外史》及其杨宪 益夫妇译本为研究对象，考察和分析文学语境中称呼语“身份意识”在原著及其译本中的实 现。 研究发现，尽管译者一直在试图努力忠实原文，但在意义和口吻上都一定程度地违背或 不尽贴合原文，这导致称呼语所蕴含的“身份意识”在汉英语际转换过程中发生了信息过载、 缺失和变异等。 称呼语的翻译并不是纯粹的语言转换，译者在进行翻译时应在充分考虑读 者认知语境的基础上，借助社会语言学、语用学和跨文化交际等众多学科知识，采取适当翻 译策略。 关键词：称呼语翻译；身份；《红楼梦》；《儒林外史》；文学语境 － － － 中图分类号：Ｈ０３０；Ｈ３１５．９　 文献标识码：Ａ　 文章编号：２０９５ ２０７４（２０１６）０４ ００６４ １０ 一、引言 文学经典《儒林外史》和《红楼梦》都创作于１８世纪中叶，前者描刻明末世情，后者假托“末世”传 奇，相近时间意味着两者所展现的社会面貌基本相近。 两作多角度、全方位地塑造了不同阶层、各具 特色的人物形象，为我们呈现了一个传统中国关系错综复杂、阶层分明的身份制社会，而直接体现这 ① 种身份概念与身份意识的便是一套纷繁复杂的称呼语 。 其中，《儒林外史》机锋主要指向士林，着重 描写以男性为主的社会人事关系；而《红楼梦》则以贾、史、王、薛四大贵族家庭琐事为脉络，侧重刻画 女性居主导地位的闺阁闲情。 因此，两者在称呼语的使用上相辅相成、互为补充，充分展现了当时中 国具有代表性的称呼语整体使用情况。 ② 本文依据社会学和语用学身份论的核心思想，以《红楼梦》《儒林外史》及其杨宪益夫妇译本 为 研究对象，考察和分析文学语境中称呼语所蕴含的“身份意识”在原著及其译本中的实现，以期为称呼 语的翻译研究及其实践提供一些参考。 二、社会学和语用学的身份观 称呼语是指人们彼此当面招呼时所使用的名称，包括“称语”和“呼语”。 由于交际双方的社会地 位、教育背景、动机目的、情感态度、年龄性别等因素的不同，“称呼语的实施模式和转换、包含的语用 信息等表现出多样性、非规约性”［１］２２⁃２３。 作为言语交际的重要范畴，称呼语与身份密切相关。 正如索 恩博罗（Ｔｈｏｒｎｂｏｒｒｏｗ，Ｊ．）所言，语言是人们确立自己身份以及在他人面前展现自己是谁的最基本方式 之一［２］１３５。 从称呼语的使用和选择中，我们可以清楚地辨认和界定交际双方的身份。 所谓“身份”，即 － － 收稿日期：２０１６ ０４ １３ 基金项目：安徽省人文科学项目（ＷＴ２０１５ｓｋ００６）；河海大学文天学院科研项目（ＷＴ１５０１８）；江苏省社会科学项目（１４ｊｓｙｗ⁃１１） － 作者简介：段燕（１９８７ ），女，湖南郴州人，河海大学文天学院讲师，硕士。 　 第４期 段　 燕：文学语境中的称呼语翻译研究：身份视角 ６５　 ［３］１８ 人的出身、地位、资格，是指人在一定社会关系中的地位 。 这种身份，既可能是说话者在进入交际 前所具有的相对固定、静态的社会身