论明清季客家民系在闽粤赣边区的形成-中国社会科学院近代史研究所.pdfVIP

( ) 第 28 卷第 3 期 南昌大学学报 社会科学版 Vol . 28 No . 3 1997 年 9 月 J OU RNAL OF NAN CHAN G UN IV ERSI T Y Sept . 1997 ( Social Science) 论明清季客家民系在闽粤 赣边区的形成 丘 权 政 　　摘 　　要 　本文首次披露了中国社会科学院的专家 、学者与黄石华教授主持的 香港崇正总会合作 ,在考证客家源流方面取得的最新成果 ;从历史学 、经济学等学科 的角度 ,论述了明清季客家民系在闽粤赣边区的形成 。 　　关 键 词 　客家先民　南徙 　客家民系的形成 　明清季 　闽粤赣边区 作者简介 　1943 年生 　中国社会科学院近代史研究所副研究员兼文化部华夏 文化促进会客家研究所所长 。 　　客家系出中原 ,是汉族的民系之一 。这已成定 德 ,故黄帝为姬 ,炎帝为姜 。”故今汉族人称 自己是 论 。 “炎黄子孙”,诚然 ,客家人亦不例外 。 作为客家母系的汉族 ,其悠久的历史 ,应远溯到 从考古资料而言 ,古黄河中游新石器文化的序 其前身华夏集团形成之时 , 即旧石器时代初期 。远 ( ) 列是 :前仰韶文化 前 6000 年～前 5400 年 ———仰 古时华夏集团主要活动在古黄河道的中下游流域 , ( ) 韶文化 前 5000 年～前 3000 年 ———河南龙山文化 仰韶文化和龙山文化是其新石器时代的文化遗存 。 ( ) 前 2900 年～前 2000 年 。 考“华夏”这一汉族先民古称的含义 ,与“中华” 以 192 1 年发现的河南省渑池县仰韶村遗址为 “中国”之义相通 ,兼有族名 、地名 、国名等多种含义 , ( ) 代表的“仰韶文化”包括“前仰韶文化”,其分布是 亦有区分文化高低之意 。周初文献中较早出现的是 渭 、汾、洛诸古黄河支流的中原地区 ———由黄帝 、炎 “夏”,《说文》释为“中国之人”,此之“中国”意指黄河 帝两大支组成的华夏集团的主要活动地域 ———为中 流域 ,又谓中原 , 亦是客家先民的发祥地 。春秋 以 心 ,北达长城沿线 ,南抵湖北西北部 ,东至河南东部 , 后 ,“诸夏”“华”“诸华”之称相继出现 。“华”,《说文》 西达甘 、青接壤地区 ,遗址多达千余处 ,如陕西西安 作“荣”或“赤色”。《孔传》释“冕服采章曰华 ,大国曰 半坡 、临潼姜寨 、宝鸡北首岭 ,河南陕县庙底沟 、洛阳 夏”。孔颖达疏 :“中国有礼义之大故称夏 ,有服章之 王湾 、郑州大河村 、安阳后岗等 。从遗址可以看出 , 美谓之华”。“华”与“夏”歧称 , 曾认为与华山、夏水 当时人们多定居在古黄河及其支流岸边或近水的台 有关 ,近人则谓“华”“夏”古音可以互假 ,恐为一音之 地上 ,形成人口众多、规模较大的村落 ,如面积达五 转 。古人常以“夏 ”与“蛮 ”或“裔”对称 , 以“华 ”