4科学理论与科学发展 PPT.ppt

4.4 基于研究纲领进化的发展模式 启发法包括反面启发法(反面助发现法)和正面启发法(正面助发现法)。 反面启发法是一种方法论上的反面的禁止性规定，它本质上是一种禁令，规定应该避免哪些途径或不应该做什么。 正面启发法是一种积极的鼓励性规定，它规定应该遵循什么样的途径或应该做什么。它提倡并鼓励科学家通过增加、精简、修改或完善辅助性假设以发展整个科学研究纲领，实现科学研究纲领的进步。 科学作为一种方法：科学方法是实证的方法，要用实验观察来证实；是理性的方法，要用归纳逻辑、演绎逻辑来推理的。科学方法是实证的，理性的。 以哥白尼为开端的实验自然科学在伽利略那里已形成了作为科学基础的科学技术理性与方法论的基本模式。伽利略的划时代业绩不仅是为古典动力学奠定了基础，而且更重要的是创立了数学—实验方法而确定了整个自然科学方法论的基本目标与构架。 伽利略深信自然这部大书是用数学的语言写成的，他与哥白尼、刻卜勒一样都把追求自然对象的数学和谐作为宗旨，但是他所追求的已不再是凌架于自然之上的“天体的音乐”、神秘的原因、数的形式这类先验的形而上学，而是存在于自然对象之中的现实的数学关系与永恒的自然法则。他承认自己对自然目的、终极原因等毫无所知，宣称与其夸大其词，不如干脆说“我不知道”。因此，他在落体问题中所追问的便不是物体“为什么”降落，而是“怎样”降落；不是运动的终极原因，而是运动所遵循的数学法则。这样，他就把科学研究的对象局限在可定量的第一性的质的范围内，并且认为只有满足数学必然性的第一性的质才是事物客观存在的真实性质。 2.4几个认识上的问题 与此同时，伽利略成功地创造了将数学演绎与理想实验结合在一起的数学—实验方法即因果决定论方法，在他看来，只有这种实证方法才具有科学解释与预见能力，才是真正有用的确定性知识，它远比亚里士多德的寻求目的因的方法对人类有益。此后，牛顿拒绝回答引力的原因问题，只考虑引力怎样起作用和它满足什么样的数学必然性，从而把在伽利略那里确立起来的科学技术理性的基本模式与决定论的方法构架置于绝对统治地位，以后所出现的科学旨趣、科学思想与方法论形态基本上是这一格局的扩展与变形。 实际上，伽利略科学就是在启蒙运动时期，从当时社会历史实践的情境出发，根据人文主义精神和数学—理性主义传统，对自然进行的一种处置或“谋划”；其核心是要对自然数学化，以追求科学知识的精确性、抽象性、实证性、普遍必然性，以及与此相关的科学知识的实用性、功利性、工具性；并且认为只有这种知识才能给人以力量而使人生问题能够得到解决。正是在这一点上，伽利略科学相对于亚里士多德科学是一次历史性进步，但是，当伽利略在寻求科学知识的确定性、实证性与必然性时，也就舍弃了自然对象中除量的特性之外的一切质的特性，其中包括各种感性的质，各类合目的的性质、形式、结构、组织、和谐、适应性、创造性、偶然性、自主性、演进等，以及一切与人类历史有关的具有伦理学与美学意识的东西，这就为后来机械决定论的自然观与科学观的形成创造了条件。 2.4几个认识上的问题 科学追求那种使人类能征服自然的知识形式，而主张通过抽象、分析，把对象归结为确定的普遍的量和组成要素，把自然界看成数学上可掌握的可推论的量化的世界，使自然知识抽象为量的数学化体系而具有实证论或决定论特征。 科学是由人类对认识客体的知识体系、产生知识的活动、科学方法、科学的社会建制、科学精神等按一定层次、一定方式所构成的一个动态系统。 2.4几个认识上的问题 科学活动决不是在纯粹的中立的理论空间中进行的，它们总是从当时社会历史与文化传统的“视域”出发，在日常的生活世界基础上，以特定社会历史实践与社会意识为依据，对自然对象的处理或“设计”。 2.4几个认识上的问题 2.4几个认识上的问题 科学是对自然界纯粹客观的反映？是和人的主体无关的客观知识体系？ 从两方面理解： （1）科学具有解释学性质，海德格尔最先阐述了这一点。科学是关于世界即“存在”的知识。这种知识产生的可能性就在于它以对存在的前存在论理解为基础。对存在的前存在论理解，是人这种典型的存在者——“此在”的特征， “此存在本质上就包括：存在于世界之中。”人存在的历史性和时间性决定了他对存在的理解必然具有一种解释学的性质。它必须以解释学循环为基本条件，理解要受到前理解结构的制约。而作为理解先行条件的前理解结构则形成于人所在的世界关系之中。 （2）人总是在同对象的实践交往中来解释和领会对象。人本质上要和其他存在物发生交涉。但人首先不是在理论上与认识上与存在者发生关系。在试图认识它们以前人就已经用它们工作，在使用消耗观察它们了。因此存在者存在的特性意义取决于存在与人和所处世界的关系。对于存在的“解释奠基于一种