七夕乞巧习俗研究综述开题报告.docVIP

本科毕业论文工作情况记载表 院 系 中文系 专 业 汉语言文学（中外文化交流方向） 年 级 2013级 学 号 20201311060111 学 生 肖敏 指导教师 杨梅 四川外国语大学教务处制 四川外国语大学本科毕业论文开题报告 学生姓名 肖敏 专 业 汉语言文学 院 系 中文系 指导教师 （姓名职称） 杨梅 论文题目 （中文） 七夕乞巧习俗研究综述 论文题目 （外文） Literature Review on the Custom of Qixi Festival 题目来源 自选（ √ ） 备选（ ） 开题时间 2016年 12 月 9 日 选题的意义与基本内容： 七夕是中华民族的传统节日，相传其起源于牛郎织女美丽的爱情故事。每年农历七月初七，未婚或新婚的女性都会向织女乞巧，祈求自己能做出更精湛的女工或是一段美好的姻缘。乞巧习俗从形成、兴盛、衰落再到复兴，在不同的朝代也经历了不同的历史变迁。自汉代产生以来，七夕乞巧曾一度受到人们的喜爱，于南北朝时期开始盛行并在唐代达到了兴盛的巅峰。近现代改革社会转型后，七夕乞巧却不再能满足社会的需要，外加上西方情人节的冲击，衰落已成为其不争的事实。随着国人文化意识的觉醒以及对物质文化遗产保护活动的开展，日渐消亡的七夕节日又重新回到人们的视野，然而此时的七夕已被重构为“中国的情人节”，不再具有乞巧的文化意义。出乎意料的是，七夕在日本却得到了很好的传承和发展。 作为本民族最重要的传统节日之一，七夕自然也受到了学界的广泛关注，不管是七夕的起源问题，有关七夕习俗的问题，还是传统七夕的传承和保护，更甚者是七夕在日本的传统与发展，都已经有大量学者透过不同的角度、运用不同的方法做过相应的研究，也发表了许多的论文、期刊或专著等。但有关七夕乞巧习俗的综述性研究却是寥寥无几。于是，笔者广泛吸收、学习和借鉴前人丰厚的研究成果，尽可能多的搜集相关的文献资料，尝试系统、规范地分析整理出前人有关七夕乞巧习俗的研究，并力争在此基础上提出自己的见解与看法。 研究方法：一、文献调查法。通过在中国知网上检索。最大限度地查阅和下载与题目有关的学位论文、学术刊物和期刊文章，充分利用学校图书馆的资源，搜集与题目相关的论文著作，然后根据论文需要对这些资料进行分类整理。通过查阅这些文献资料，对本课题研究领域的动态和现状有一个比较全面的了解。 二、归纳整理法。对搜集到的文献资料进行归纳整理，然后认真阅读已经整理好的文献资料，同时做好阅读笔记和文献摘录，最大限度地从这些文献资料中吸取有用的信息。 三、比较归纳法。运用比较和归纳的方法对搜集到的文献资料进行分类，尤其是那些涉及主要观点的文献要重点分析归纳。 四、统计法。统计法是论文写作中常用的方法，尤其是写综述性质的论文时，对文献资料的统计分析更有说服力。 相关资料收集情况： 关于七夕起源的研究： 王爱科《牵牛织女神话传说与七夕节的起源》（青岛大学硕士学位论文，2007年）认为牵牛织女神话传说与七夕节在起源上并无相互衍生的关系，二者的融合始自西晋，在南北朝时伴随着七夕民俗事象的进一步丰富和节日民俗重心的转化方才最终完成；并对许多学者关于七夕起源的研究做了简单的对比归纳； 陈连山《论七夕节的源流》（《天中学刊》，2013年第1期）对七夕的起源及其内容进行了考察，认为汉代始有七夕节，主要有求子、乞巧等内容； 张君《七夕探源》（《.湖北大学学报》（哲社版），1993年第4期）认为七夕节的形成与牵牛、织女两星的传说有关，七夕节源于产生于西周时的“汉之游女”的神话，产生于战国时期的楚地，其乞巧之俗产生于汉代； 杜汉华等《“牛郎织女”“七夕节”源考》（《襄樊职业技术学院学报》，2004年第5期） 对七夕节的发源地和母体进行了考证，认为七夕节的起源始于楚国的汉水流域，其母体则是穿天节，并结合“牛郎织女”的故事阐述了七夕的演变成型经过； 周俐君《清明端午七夕中秋重阳腊八考》（曲阜师范大学硕士学位论文，2015年）对七夕的起源、祭祀对象和七夕乞巧、穿针、曝书风俗进行了考证。 关于七夕乞巧习俗的研究： 马莹《北朝七夕风俗与西域文化》（山东大学硕士学位论文，2014年）认为七夕节节期的确立，在东汉魏晋之际，随着干支纪日法被按月纪日法所代替才被真正确立下来。详细的对比介绍了南朝和北朝七夕的习俗：南朝陈瓜果于庭中乞巧并以喜子（喜蛛）的