论人类心理活动对词义引申和词语派生的影响.docVIP

精品论文 参考文献 论人类心理活动对词义引申和词语派生的影响 ◆ 邱勇雷　王太忠　昭通学院　云南　昭通　657000 摘　要：人的一切活动都是伴随着心理活动进行的，人的心理乃是人脑的机能，是人脑对客观事物的反映，是人类社会实践的结果。人类心理活动对词义引申和词语派生也具有重要的影响。 关键词：心理活动　词义引申　词语派生 古汉语中随着词汇的发展，新旧词之间音义依类而从，词语的音义关系具有相对严整的对应关系，同样，人类心理活动对词义引申和词语派生也具有重要的影响。 心理学基本原理说，人的一切活动都是伴随着心理活动进行的，人们在实践中形成感觉、知觉，通过记忆、联想产生概念，又利用概念进行判断、推理、分析、综合等，这些人类对客观世界的认识活动都是人类的心理现象。不论是形象思维还是逻辑思维，都不过是心理活动的一种形式，是人的大脑皮质对于主体和客观事物的能动性关系的放映过程。而思维是离不开语言的，因为语言的基本性质是从属于社会和人们的思维的，无论从它的交际职能和体现思维的职能来说，它都是抽象思维的承担者。作为思维范畴的概念，必须通过属于语言范畴的词来体现。“已经获得的概念之所以能作为进行思维的基本材料，因为有语言作为它们的物质外壳，因为它们在不同方式下都被巩固或表现在各个词里，成为词的意义。”“许多具有意义的词的发展，新词的产生，是在思维的发展、新概念的产生下促成的。”语言和思维不可分割地存在于一个统一体中。 由于这些原因，所以我们说，语言中词义引申和词语派生都势必要受到人类心理活动的影响，它们和人的心理意识有着密切的错综复杂的关系。 朱光潜先生在谈到“移情说”的时候说：移情现象是“很原始的、很普遍的，我国古代语文的生长和发展在很大程度上是按移情的原则进行的，特别是文字的引申义”。这段话十分肯定地说明了心理联想对语言发展特别是词义发展的作用。词义发展的方式，新词产生的方式，在各种语言里常常有着相似的地方。至于在我们汉民族内部，由于有共同的语言、共同的民族心理意识、共同的物质生活环境，接触到的客观对象以及变革这些客观对象的实践活动又有更多的共同之处，因而就更容易产生相同的心理联想形式，词义发展和新词派生的方式也就一定会有更多的共同之处。所以《荀子middot;正名》中说道：“凡同类同情，其天官之意物也同，故比方之疑似而通，是所以共其约名以相期。” 首先说说心理活动对词义引申产生的作用。 同一词语，在不同的语言环境里往往表现为不同的词义，这些不同的词义是由一个基本义派生出来的，由某一基本义派生出来的其他意义，我们称之为引申义。一个词有基本义，又有引申义，这种情形在单音词为主的古代汉语里表现得尤为突出。 1.由特指到一般，由具体到抽象。表事物名称的，《说文》：“畔，田界也。”段注：引申为凡界之称。表行为动作的，《说文》：“輓，引车也。”段注：引申之，凡引皆曰輓。表特征状态的，《说文》：“稠，禾多也。”段注：本谓禾也，引申为凡多之称。 2.由此即彼，转相引申。以甲称乙：《说文》：“圂，豕厕也。”段注：引申之义，人厕或曰圂。名动同称：《说文》：“鞭，殴人之物。”段注：以之殴人亦曰鞭。施受同称：《说文》：“视，瞻也。”段注：引申之义，凡我所为使人见之亦曰视。意义关联：《说文》：“贾，市也。”段注：引申之，凡卖者之所得、买者之所出皆曰贾。 从上面的例子我们可以看出，无论是哪种情形，它都必须通过人的心理联想和抽象思维才能实现。词义的演变和发展，是人类思维发展和社会发展的重要标志，是丰富词义而不必另造新词以适应社会交际需要的重要手段，是人们通过形象和意义上的联想，约定俗成地对旧词赋予新义的结果。 由于汉语独有的特点，在汉语里，词义引申后，有两种情况应当特别引起注意：第一是有些词语的词性和语音都发生了变化而文字形体不变，于是出现了“破读”。破读是词义引申后为了在口语里区别词义的需要而在语音上的必然反映。一经破读，便产生了新词。第二是有些词语的文字形体随之发生了变化（有些也有语音上的细微变化），这是更加明显的词语派生。这也是词义引申后为了区别词义的需要而在文字形体上的必然反映。词义引申后语音和文字形体的变化标志着一个词语已经完成了从词义引申到词语派生的过渡，新词已经宣告独立而成为词汇中的一个新成员了，这就是词语的分化。但是，从历史的观点看，它们又是渊源紧密的同源词，表现为??近义通（相近或相关，有些意义相反）而语本一源。 杨公骥先生曾以《漫谈桢干》为题，说明随着生产、思维的变化，“生产中得来的具体经验和认识形成之后，便通过联想转用在社会生活其他方面”的情形。他指出：“社会生产领域的具体