畸变灵魂　再现肝胆.docVIP

畸变灵魂　再现肝胆 　　 ［摘要］《巴黎圣母院》中的副主教克洛德?孚罗洛具有多重性格，从其诞生之日起，人们就对他评价不一。有人说他是教会势力的化身，也有人认为他是淫邪、虚伪、凶残的化身，还有人指责他为卑劣肮脏的色情狂。这些观点对我们认识克洛德的艺术形象内涵提供了贬义上的可认知维度，但克洛德是复杂的，他也曾有过对真、善、美的追求，也曾有过善良的人生历程，他从善良到堕落再到毁灭的过程，寄托着雨果深厚的人道主义精神。 　　［关键词］克洛德；多重性格；人道主义精神 　　 ［中图分类号］I106.4［文献标识码］A［文章编号］1005-3115（2009）14-0088-03 　　 　　 雨果在《巴黎圣母院》中塑造了许多丰富生动的艺术典型，这些人物形象所表现出来的艺术价值和审美价值经久不衰；小说映射出的是一部善良的无辜者在中世纪封建专制下遭到迫害和摧残的悲剧。 　　 小说中的副主教克洛德?孚罗洛具有多重性格，从其诞生之日起，人们就对他各抒己见。《巴黎的秘密》的作者欧仁?苏这样说：“雨果塑造的副主教克洛德?孚罗洛是教会势力的化身。”英国文艺批评家圣茨伯则认为克洛德是淫邪、虚伪、凶残的化身，外国文学史则把他指责为卑劣肮脏的色情狂。真是“异彩奇文相隐映，转侧看花花不定”。当然，这些观点的提出，有其一定的道理和合理的成分。由于个人欣赏的角度不同，得出的结论往往有所差异。尽管如此，笔者认为上述观点对克洛德这个具独特魅力的艺术形象概括得还不够全面，克洛德是一个性格多样性的形象，在他身上还有更丰富、更精妙的精神。 　　 　　一 　　 　　 雨果写《巴黎圣母院》正处于教会势力猖獗阴森黑暗的中世纪，教会为达到自己的目的，不惜一切手段来残酷迫害无辜、善良的人们，腐蚀人们的思想，冻结人们的精神肉体，把有血有肉的活生生的灵魂变成万事皆空的躯壳。克洛德生活在这样的时代，被教会势力所吞没，也在是情理之中。 　　 雨果在书中评价道：“克洛德?孚罗洛确实不是一个村野之辈。”克洛德从小就受到良好的教育，他是一个忧郁、庄重、认真、严肃的孩子，学习勤奋，思维敏捷。他年纪轻轻就做了教士“到了十六岁时，在神学方面已经比得上一位教堂的神甫，在经学方面已经可与教谕神父分庭抗礼，在教育学方面已经同索尔邦神学院的博士一争高低”。而且，由于狂热的求知欲，使他贪婪地接连阅读了教会著作，又攻读了医学和七种自由技艺（文法、伦理、修辞、算术、几何、音乐、天文），成为治疗发烧、挫伤、骨折和脓疮的专家，还取得了七艺的学士、硕士、博士学位，经历了成为学士教师和各种学术大师的每一个阶段。“十八岁，精通了神学、法律、医学和自由技艺四大学科”。他很快在修道院里受人敬仰和尊崇，成为青年学者、博士，颇有名望的若扎斯副主教。欧仁?苏在《巴黎圣母院》出版后致作者的信中对克洛德作这样的评价：“概括了博学、知识、智慧之美的孚罗洛。”这不愧是独具慧眼的见解，也是作者寄予克洛德的评价。在今天看来，当时的教育背景下，那样的年纪能取得如此骄傲的成绩，不能不令人敬佩，不能不说他是一位伟大的天才。 　　 克洛德不仅是个博学的人，而且还是个善良的人，一个富有同情心的人。父母的变故使得19岁的他不得不承担起抚养一个还在襁褓中的小弟弟的责任。他明白人是需要感情的，他知道没有温情没有爱的生命，就像一个干燥的车轮，转动时咯吱咯吱地响。于是，他用自己的爱抚养小若望长大成人。1467年，出于怜悯之心，他又收养了一个被波希米亚人遗弃的畸形儿伽西莫多。此外，他还帮助一个陷于绝境的学生比埃尔?甘果瓦，教他知识和学问，使他成了一个真正的学者、诗人、剧作家。 　　 克洛德对弟弟小若望、弃儿伽西莫多、学生甘果瓦的感情，是一种真正的仁爱之人的感情，他所倾注是一种全身心的爱，一种伟大的爱，这些爱很真实。 　　 可见，克洛德并没有人们所想象的那么糟，他也曾有过辉煌的时刻，不仅在学识上，在人性的爱上也毫不逊色。在这里，我们不能不佩服克洛德有如此宽怀的胸襟，有如此崇高的涵养，而这也是评论界所忽略的。我们不能忘记他也是人，一个活生生的普普通通的人，博学而又极富同情心的人。 　　 　　二 　　 　　 雨果在《克伦威尔序》里说：“人是二元的，在他身上，有一种兽性，也有一种灵性，有灵魂也有肉体。总之，他就像双线交切点，包罗万象世界的两条实体的锁链间的连环节，这两条锁链，一条是物质实体的系统，一条是无形存在的系统。”一个人的性格并不是一成不变的，它会随着时间、环境的改变而改变。把克洛德当作淫邪、色徒，未免太过于牵强。克洛德从小就当了修道士，在弥撒书和辞典的伴随中长大。如果说每个年轻人都有自己的美好梦想，都有青春涌动的时刻，那么克洛德也有自己的梦，然而他却没有选择志向的权利。教会的禁欲主义已经透彻地渗入其性格之中，形成了他的第一重性格――禁欲