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南诏王室族源新探 　　两爨与乌蛮白蛮 　　 　　公元223年，刘备死，“夷帅”们便以为蜀汉内忧无力南顾，于是，高定元杀了越?Q郡将军焦黄“举郡称王以叛”（《见三国志?吕凯传》）。尤中《云南民族史》说：“雍凯、孟获则把蜀汉派来的益州郡太守张裔绑架了送到孙吴去；朱褒也不再受蜀汉的指挥而在■郡发动叛变。只有永昌郡‘大姓’吕凯‘与府丞蜀郡王伉，帅吏民闭境拒（雍）凯，仍然拥护蜀汉’”。在这样的历史背景下，诸葛亮为巩固后方才发起南征。《华阳国志?南中志》载：“建兴三年（公元225年）春，亮南征，自安上（今屏山）由水路入越■；别遣马忠伐■，李恢向益州。”兵分三路，诸葛亮入越■郡，高定元“自牦牛（今汉源）、定■（今原盐、盐边）、卑水（今美姑）多为垒”（见《华阳国志?南中志》）。就在诸葛亮准备歼灭高定元时，高定元的部属杀了雍凯。于是，诸葛亮就在卑水（今美姑河）一带打垮了失去孟获联军的高定元的叟族兵，杀了高定元，渡过泸水（金沙江）尾追孟获入益州郡。 　　诸葛亮平定南中之后《华阳国志?南中志》载：“建兴三年秋，遂平四郡，改益州为建宁，以李恢为太守，加安汉将军，领交州刺史，移治味县（今曲靖）；分建宁、越■置云南郡，以吕凯为太守；分建宁、■置兴古郡，以马忠为太守。”这时的南中，包括今天的凉山彝族自治州，贵州省北盘江以西，云南祥云县东北一带。这些地方都安置了汉族官吏以及南中大姓为官。《华阳国志?南中志》载：“亮收其俊杰建宁爨习、朱提孟琰及（孟）获为官属。习官至领军、琰辅汉将军、获御史中丞。”这里是说诸葛亮平定了南蛮之地以后，将这里有能力的英雄豪杰封了官职。他们是建宁的爨习、朱提的孟琰及孟获，收为蜀汉所用。爨习为领军，孟琰为辅汉将军；孟获为御史中丞。就因为有这些汉族官吏以及大姓的姓氏在史书里出现，所以淹没了民族的称谓。后来因为两晋国势衰弱没法顾及南中，南北朝时中原混乱，所以导致了南中军阀混战，大姓家族相互并吞，最后崛起的是爨氏家族。爨氏虽然向中原的皇帝称臣，但是实际上形成了割据一方的诸侯。《爨宝子碑》，碑文：“晋故振威将军建宁太守爨府君之墓，”“大亨四年岁在乙巳四月上旬立。”尤中《云南民族史》考证：“……东晋诸帝纪念并无大亨四年。原来是晋安帝元兴元年壬寅（公元402年）改元大亨，随即废而不用，次年仍称元兴二年，至乙巳（公元405年）又改义熙。则所谓‘大亨四年岁在乙巳’，实为义熙元年岁在乙巳。可见，爨氏当时在宁州闭关自守，割据称雄，连东晋年号改变了四年之久都不知道，而自称为东晋王朝授予的‘将军、‘太守’，完全是形式。”《南齐书?州郡志》载；“宁州，镇建宁郡，本益州南中，……道远土瘠，蛮夷众多，齐民（汉族）少。诸爨氏强族，恃远擅命，故数有土反之虞。”这里是说：宁州所管辖的建宁郡，本来是益州的南中，因为离中原道路遥远，土地贫瘠，少数民族多，汉族人口少。所有的爨氏家族强大，依赖距离中原的路途遥远的条件，擅自违抗命令，故有多次少数民族反叛中原王朝的祸患。爨龙颜被刘宋王朝封为：“龙骧将军、护镇蛮校尉、宁州刺史、邛都县侯”。北周时，益州（今成都）总管梁睿上书丞相杨坚（后来的隋文帝），提出平定南宁州。《隋书》卷三十七《梁睿传》载：“土民爨瓒，遂窃居一方，国家遥授刺史。其子震相承至今。而震臣礼多亏，贡赋不入，每年奉献不过数十匹马……如闻彼人苦其苛政，思被皇风……即请略定南宁（州）……” 　　因为曾有两晋、南北朝时期，爨氏的扩张与垄断，所以爨氏的称谓代替了南中“叟”人的称谓，但是爨氏所垄断区域里的主要民族还是叟人与■人，他们未从根本上改变原来少数民族居住的情形。 　　爨氏是什么民族呢？我的回答是，汉族。叟与■是一个民族的两个支系，人死后不埋葬，更不树碑立传，没有姓氏。而爨氏有姓，又树碑立传，证据是什么呢？《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》就是铁的证据。我认为爨氏是战国时庄■入滇时带来的军队里的一员，而且不是普通的一员，应该是庄■以下的军官。他娶了滇国地区的土著民族为妻，世代与土著民族相濡，生活习性难免“夷”化，但是他们在土著民族里传播了汉文化，继承了汉文化。正因为爨习在三国时就当上了部落首领，因而给他的后代创造了学习汉文化的有利条件，致使爨氏后代的发达。比如：在南诏阁罗凤时期，《德化碑》记载：“南宁州都督爨归王，昆州刺史爨日进，黎州刺史爨祺，求州爨守懿，螺山大鬼主爨颜昌、南宁州大鬼主爨崇道等”。其中都督、刺史等官名是唐王朝加封的，鬼主是“夷化”了的乌蛮首领，其集政权、兵权、神权于一身，但是鬼主不一定要本民族的人来当，恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》说：“军事首领，也可以从氏族以外的人中选出”，更何况爨氏从战国时入滇，到了唐朝已经在滇有一千多年的历史，他们的生活习性被“夷化”了，但他们的骨子深处还是汉族。 　　从三国时爨习就开始显露头角，到了两晋、南北朝达到了鼎盛时期，