诗经中作为动词的“王”及其所属诗句的解读：李炳海精选.pdfVIP

《诗经》 中作为动词的“王”及其所属诗句的解读 李炳海 摘 要 《诗经》 中出现的“王”，有时不是用作指称天子的专名，而是表示前往、 出行，毛传已经指出一 [ ] 个案例。 《 国语·周语上》《商颂·殷武》也有把“王”用作动词表示前往的句子，这种用法属于商周官方的雅 言。 战国后期到两汉，以“往”释“王”成为通行的惯例。 《诗经》 中“王”作为动词指出行、前往，能够一以贯 之。 所谓王室、王事、王于出征、为王前驱，均与周王不存在直接关联。 以往对动词“王”在《诗经》 中的运用 出现误读，是由于对“王”的意义延伸环节未能全面把握。 对“王事”的误读，还与对《诗经》言事的行文习惯 和体例不够了解有关。 关键词 《诗经》；王作动词；前往出行；诗句解读 [ ] 作者简介 李炳海，中国人民大学文学院教授，博士生导师，北京 [ ] 100872 [中图分类号]I206.2/.4 [文献标识码]A [文章编号]1004- 4434(2017)01- 0001 -09 DOI:10.16524/j.45-1002.2017.01.001 王字作为古代汉语的核心词语，通常用作专 毛传：“王，往。 ”孔颖达疏：“以王与出共文，故为往 名。 先秦时期指天子、君王，这是它的普遍意义，常 也。 ”[1] 毛传把“及尔出王” 的王字释为往，表达前 见用法。 按照它的这种用法和意义去解读《诗经》， 往、出行之义。 孔颖达疏是论证毛传所作解释的合 多数地方畅通无阻，但有时也会出现扞格和障碍， 理性。 “及尔出王”是出与王并列连言，两个字的含 无法对作品进行历史还原。 这就提出尖锐的问题： 义相同，指的是出行、前往。 由此可见，毛传把王字 《诗经》 中的王字除了用作专名指称天子，是否还 释为往是有道理的。 有其他用法、包含别的意义？ 王字所属诗句，是否 关于《 大雅·板》 的作者，毛传：“凡伯刺厉王 全都与天子、王室存在直接关联？ 如果不是这样， 也。 ”郑玄笺：“凡伯，周同姓，周公之胤也，入为王 那么王字的特殊用法和含义究竟是什么？ 王字特 卿士。 ”[1]对于凡伯，《春秋》《左传》不止一次记载， 殊用法所属的诗句又该怎样重新解读？ 以上就是 首见于《春秋·隐公七年》：“冬，天王使凡伯来聘。 ” 本文所要探讨的问题，也是对《诗经》 作品进行历 杨伯峻先生注： 史还原的一种尝试。 凡，本国名，周公之后，僖十二四年 《传》“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤”是 一、“王”的动词含义与古人以“往”释“王” 也。 凡伯盖世为周王室卿士而食邑于凡。 《诗·大雅·板·序》云“板，凡伯刺厉王也”， 《诗经》 中出现的王字，多数情况下指周王、周 此为厉王时之凡伯。 [2] 王朝，这是它的常见意义。 但也并非全都如此，有 《大雅·板》作于周厉王时期，出自周公后裔凡伯之 时王字不是君王、天子之义，而是用作动词，表示 手。 凡伯是周天子的同姓贵族，在朝廷担当要职。 人的出行。 对此，早期《诗经》注家已经有所注意。 他在诗中把王字用作动词，指出行、前往，这应是 《诗经·大雅·板》末章如下： 西周王朝的官方语言，属于雅言。 敬天之怒，不敢戏豫；敬天之渝，不